သုံးတတ္လွ်င္ေဆး

ဘယ္ေလာက္ပဲ ေကာင္းမြန္တဲ့အရာ ျဖစ္ပါေစ။ အသံုးမတတ္ရင္ အႏၲရာယ္ ျဖစ္ပါတယ္။ အသက္ကယ္ေဆးေတာင္ သူ႔အခ်ိန္အဆအတိုင္း မသံုးတတ္ရင္ အဆိပ္ျဖစ္သြားရတာပါ။ 'သံုးတတ္ရင္ေဆး ၊ မသံုးတတ္ရင္ေဘး' ဆိုတဲ့ စကားပံုအတိုင္းပါပဲ။ မိမိကသာ သံုးတတ္မယ္ဆိုရင္ မေကာင္းတဲ့အရာ၊ အႏၲရာယ္ရွိတဲ့ အရာေတြေတာင္ အသံုးဝင္ အက်ိဳးရွိလာရပါတယ္။ ဥပမာဆိုရရင္ လူကိုေသေစတဲ့ ေျမြဆိပ္ကိုပဲ ေျမြဆိပ္ေျဖေဆးအျဖစ္ အသံုးျပဳၾကရပါတယ္။ ေၾကာက္စရာ ကပ္ေရာဂါၾကီးျဖစ္တဲ့ ေက်ာက္ေရာဂါကို ကာကြယ္ဖို႔ ေရာဂါပိုးစတိကိုပဲ ေဆးအျဖစ္ ထိုးသြင္းခဲ့ၾကရပါတယ္။ ကမၻာႀကီးကို ပ်က္သြားေအာင္ ေလာင္ကြၽမ္းပစ္ႏိုင္တဲ့ မီးေတာင္မွ သံုးတတ္မယ္ဆိုရင္ သတၱဝါေတြအတြက္ မရွိမျဖစ္ အသံုး၀င္သြားရပါတယ္။ ဒီနည္းတူပါပဲ။ သတၱဝါေတြကို ပူေလာင္ေစတတ္တဲ့၊ အပါယ္ဆင္းရဲကို ပို႔ႏိုင္တဲ့ အကုသိုလ္ ကိေလသာမီးေတြကိုလည္း မိမိကသာ အသံုးခ်တတ္မယ္ဆိုရင္ အပူမီးေတြ ၿငိမ္းသြားရတဲ့အျပင္ အႏိႈင္းမဲ့ခ်မ္းသာကိုေတာင္ ခံစားရႏိုင္ပါတယ္။ တဏွာရာဂစတဲ့ အကုသိုလ္ ကိေလသာေတြ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းမွ ေရာက္ႏိုင္တဲ့ အႏိႈင္းမဲ့ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ေရာက္ဖို႔ အကုသိုလ္ ကိေလသာေတြကို ဘယ္လိုမ်ား အသံုးခ်ရပါ့မလဲ။ အကုသိုလ္ ကိေလသာေတြကို အသံုးခ်လို႔ နိဗၺာန္ရႏိုင္ပါ့မလားလို႔ ေမးစရာရွိပါတယ္။ ရႏိုင္ပါတယ္။ သာဓကမ်ားစြာ ရွိတဲ့အထဲက ပါနီယဇာတ္ကို ထုတ္ျပခ်င္ပါတယ္။ (ဒီဝတၴဳကို အေတာ္မ်ားမ်ားလည္း ဖတ္ဖူး၊ ၾကားဖူးၿပီး ျဖစ္ၾကမယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။) ကာမဝိတက္ကို ႀကံစည္မိၾကတဲ့ ရဟန္း(၅ဝဝ)ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ကိေလသာဆိုတာ ေသးတယ္၊ ငယ္တယ္၊ မေျပာပေလာက္ဘူးလို႔ လ်စ္လ်ဴမ႐ႈဘဲ ႏွိပ္ကြပ္သင့္ေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရားက ပံုစံျပ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ေရွးတုန္းက ကာသိတိုင္းမွာ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ လယ္ထြန္သြားၾကပါတယ္။ တစ္ေယာက္က ေရဆာလာတဲ့အခါ မိမိေရဘူးထဲကေရ ကုန္သြားမွာစိုးလို႔ အျခားတစ္ေယာက္ရဲ႔ ေရကို ခိုးေသာက္လိုက္ပါတယ္။ အလုပ္ၿပီးလို႔ ညေနခ်မ္း ေရမိုးခ်ိဳး အနားယူၿပီးတဲ့အခါ တစ္ေနကုန္ျပဳမိတဲ့ ကိစၥေတြကို ျပန္စဥ္းစားေတာ့ ေရခိုးေသာက္မိတဲ့ မေကာင္းမႈကို ျပန္သတိရမိပါတယ္။ (မိမိတို႔လည္းပဲ တစ္ေန႔တာ ျပဳမိတဲ့ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈေတြကို ျပန္လည္ဆင္ျခင္ၿပီး ေကာင္းမႈေတြကို တိုးပြားေစ၊ မေကာင္းမႈေတြကို ေနာင္မျဖစ္ပြားေစရေအာင္ သံေ၀ဂပြါး သံုးသပ္တဲ့ အက်င့္ေလးထားသင့္ပါတယ္။) အဲဒီလို သတိရလိုက္တဲ့အခါ ဒီခိုးမႈဟာ မိမိကို အပါယ္ထိေအာင္ ဆြဲခ်ႏိုင္ပါလားလို႔ ထိတ္လန္႔သြားၿပီး အဲဒီ့ အကုသိုလ္ကိုပဲ အာ႐ံုျပဳၿပီး ဝိပႆနာ႐ႈလိုက္တာ ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္သြားပါတယ္။ ခိုးမႈဆိုတဲ့ အဒိႏၷာဒါနကံကို က်ဴးလြန္မိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတာင္ အဲဒီ့အကုသိုလ္ကို အသံုးခ်ၿပီး သဗၺညဳဘုရားရွင္ထက္ တစ္ဆင့္သာနိမ့္တဲ့ ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္ခြင့္ရွိေသးရင္…၊ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ခဲ့ေသးရင္…။ ေနာက္အေၾကာင္းအရာတစ္ခုက အဲဒီ့ ကာသိတိုင္းရြာငယ္တစ္ခုမွ သူၾကြယ္တစ္ေယာက္ဟာ မိမိေရွ႕က ျဖတ္သြားတဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ေယာက္အနက္ အမ်ိဳးသမီးကို တပ္မက္သေဘာက်လြန္းလို႔ စူးစူးစိုက္စိုက္ ၾကည့္လိုက္မိပါတယ္။ ၾကည့္မိၿပီးကာမွ သူတစ္ပါးရဲ႔ မယားကို ေလာဘနဲ႔ ၾကည့္မိတဲ့ အကုသိုလ္ေၾကာင့္ အပါယ္က်ရေတာ့မွာပဲလို႔ ထိတ္လန္႔ၿပီး အဲဒီ့အကုသုိလ္ကို အေျခခံၿပီး ဝိပႆနာ႐ႈလိုက္တာ ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္သြားပါတယ္။ ကာယကံမႈျပဳမွ ကမၼပထေျမာက္တဲ့ ကာေမသုမိစၧာစာရကံကို စိတ္ကေလးနဲ႔တင္ က်ဴးလြန္မိတာကို အခ်ိန္မီ တားဆီးခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစႏိုင္ခဲ့တဲ့အတြက္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ခံစားရပါတယ္။ အလြန္အတုယူဖြယ္ ေကာင္းပါတယ္။ (ယခုေခတ္လူမ်ား ဒီလိုသာ စိတ္နဲ႔ျပစ္မွားမိရံုနဲ႔ သံေဝဂရၿပီး ဝိပႆနာ႐ႈလို႔ ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္ၾကမယ္ဆိုရင္ တစ္ကမၻာလံုးမွာရွိတဲ့ လူအေတာ္မ်ားမ်ား ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္ကုန္ၾကလို႔ နႏၵမူလိုဏ္ဂူေတာင္ ဆန္႔မယ္မထင္ပါဘူး။ အဲဒီ့လို မဆန္႔မွာစိုးလို႔လည္း မထိတ္လန္႔ၾကတာ ေနမွာပါ။ ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း သာသနာတြင္းကာလမွာ ပေစၥကဗုဒၶါ မပြင့္ႏိုင္ဘူးလို႔ ၾကားဖူးတဲ့အတြက္ မိမိဘာသာ သံေဝဂရေအာင္ မပြားၾကတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။) ေနာက္တစ္ဦးလည္း ရွိပါေသးတယ္။ ထိုကာသိရြာမွာပဲ သားအဖႏွစ္ေယာက္ ရွိပါတယ္။ ထိုေခတ္ကလည္း ေတာအုပ္ေတြထဲမွာ ျပန္ေပးသမားေတြ ရွိပါတယ္။ အဲဒီ့ ျပန္ေပးသမားေတြဟာ သားအဖကို ဖမ္းမိရင္ သားကို ဖမ္းထားၿပီး အေဖကို ေငြျပန္ယူခိုင္းကာ ေရြးေစပါတယ္။ (မိဘေမတၱာကို ေသခ်ာေပါက္ တြက္လို႔ရပါတယ္ေနာ္။) ညီအစ္ကိုျဖစ္ရင္ ညီကိုဖမ္းထားၿပီး အစ္ကိုကို လႊတ္ကာ ေရြးေစပါတယ္။ ဆရာတပည့္ျဖစ္ရင္ ဆရာကို ဖမ္းထားၿပီး တပည့္ကို လႊတ္ပါတယ္။ ပညာကို လိုခ်င္တဲ့ တပည့္က ဥစၥာကို ျပန္ယူၿပီး ဆရာကို ေရြးရပါတယ္။ အခု ကာသိရြာသား သားအဖႏွစ္ေယာက္ကိုလည္း ျပန္ေပးသမားတို႔က ဖမ္းထားၾကပါတယ္။ အဖမ္းမ်ားခံရရင္ ျပန္ေပးဆြဲခံရမႈမွ လြတ္ေျမာက္ဖို႔အတြက္ ဘာေတာ္သလဲေမးရင္ ဘာမွမေတာ္ဘူးလို႔ လိမ္ေျပာဖို႔လည္း တိုင္ပင္ ထားၾကၿပီးသားပါ။ ဒီေတာ့ တကယ္ေမးလာတဲ့အခါမွာလည္း တိုင္ပင္ထားတဲ့အတိုင္းပဲ ညာေျပာလိုက္ၾကပါတယ္။ ျပန္ေပးလက္က လြတ္ေျမာက္ၿပီးလို႔ ညခ်မ္းအခါ မိမိအေၾကာင္းေတြကို ျပန္ေတြးေတာ့ လိမ္လည္မႈကိုျမင္ၿပီး ထိတ္လန္႔ ဝိပႆနာ႐ႈလိုက္တာ ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္သြားပါတယ္။ (မ်က္ေမွာက္ေခတ္မွာေတာ့ လကၤာေခ်ာေစဖို႔ မပါမျဖစ္ ပါရပါတယ္ဆိုတဲ့ မုသား၊ အက်င့္ပါေနတဲ့ မုသား၊ အက်ိဳးစီးပြား ပ်က္စီးေစတဲ့ မုသား၊ အက်ိဳးစီးပြား မပ်က္စီးေစတဲ့ မုသား စသည္.. စသည္ ေရလဲသံုးေနတဲ့ မုသားေတြ မ်ားလြန္းလို႔ မထူးဆန္းေတာ့ဘဲ သံေဝဂလည္းမရ၊ ဒန္ေဝဂလည္းမရ ေဖ်ာက္ဖ်က္ဖို႔လည္း မစဥ္းစား၊ ေၾကာက္လန္႔ဖို႔လည္း မေတြးအားၾကေတာ့တာနဲ႔ မုသာ၀ါဒကို အေျခခံတဲ့ ၀ိပႆနာဆိုတာ ၾကားေတာင္မၾကားဖူးၾကပါဘူး။) အဲ... ေနာက္တစ္ေယာက္ကေတာ့ ကာသိတိုင္းမွ ရြာစားတစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ့ရြာစားက သူ႔ရြာမွာ သားငါးမသတ္ရလို႔ စည္းကမ္းထုတ္ထားပါတယ္။ တစ္ေန႔မွာ သားေကာင္ေတြကို သတ္ၿပီး နတ္ပူေဇာ္ရတဲ့အခါနဲ႔ ႀကံဳႀကိဳက္ေနပါတယ္။ ရြာသားေတြ စုေ၀းၿပီး ေရွးထံုးစံအတိုင္း သားသတ္ၿပီး နတ္ပူေဇာ္ခြင့္ျပဳဖို႔္ ေတာင္းပန္ၾကပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ရြာစားလည္း ထံုးစံရွိတဲ့အတိုင္း ျပဳလုပ္ဖို႔ ခြင့္ေပးလိုက္ရပါတယ္။ ခြင့္ရတာနဲ႔ လူေတြလည္း သတ္ျဖတ္ပူေဇာ္ၾကပါတယ္။ ရြာစားလည္း မိမိရဲ႔ ခြင့္ျပဳစကား တစ္ခြန္းေၾကာင့္ သတၱဝါေတြ ေသၾကရတယ္ဆိုၿပီး ေနာင္တကုကၠဳစၥ ျဖစ္ရပါတယ္။ အဲဒီ့ ပါဏာတိပါတကံနဲ႔ စပ္လ်ဥ္းတဲ့ ေနာင္တကိုပဲ ဝိပႆနာ႐ႈလိုက္တာ ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္သြားပါတယ္။ အဲဒီ့ရြာစားလိုပဲ ေနာက္ထပ္ ရြာစားတစ္ေယာက္ ရွိပါေသးတယ္။ ဒီရြာစားကေတာ့ ေသအရက္ ေရာင္းဝယ္ျခင္းကို တားျမစ္ထားပါတယ္။ ေသေသာက္သဘင္ က်င္းပရာအခါ ေရာက္ေတာ့ လူအေပါင္းက ရြာစားကို ဝိုင္းေတာင္းပန္ၾကပါတယ္။ ရြာစားလည္း ေရွးထံုးစံျဖစ္ေနေတာ့ မတားျမစ္သာဘဲ ခြင့္ျပဳလိုက္ရပါတယ္။ လူေတြလည္း ေသာက္စားမူးယစ္ၿပီး ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားၾကလို႔ က်ိဳးပဲ့ဒဏ္ရာေတြ ရကုန္ၾကပါတယ္။ ဒီလို လူအမ်ား ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ၾကရတာ မိမိရဲ႔ စကားတစ္ခြန္းေၾကာင့္ပဲဆိုၿပီး ရြာစားလည္း ေနာင္တရမိပါတယ္။ သုရာေမရယကံကို အေျခခံတဲ့ အဲဒီ့ေနာင္တကို ဝိပႆနာ႐ႈလိုက္တာ ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္သြားပါတယ္။ (အိမ္တစ္အိမ္၊ ႐ံုးတစ္႐ံုး၊ အဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕၊ ရြာတစ္ရြာ၊ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕၊ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ... စသျဖင့္ ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ ေနရာေတြမွာ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္တဲ့သူရဲ႔ စကားတစ္ခြန္းဟာ အလြန္အေရးပါပါတယ္။ ေနာက္လိုက္တို႔ရဲ႔ ေကာင္းက်ိဳး၊ ဆိုးက်ိဳးေတြဟာ ေခါင္းေဆာင္အေပၚမွာ မွီေနပါတယ္။ နယ္က်ဥ္းသည္ပဲျဖစ္ေစ၊ နယ္က်ယ္သည္ပဲျဖစ္ေစ မိမိေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားမ်ား ျဖစ္ထြန္းေစသင့္ပါတယ္။ ဂုဏ္ရွိ၊ ဂုဏ္ရရန္အတြက္ မဟုတ္ဘဲ အမ်ားေကာင္းက်ိဳး မ်ားမ်ားေဆာင္ရြက္ႏိုင္ရန္အတြက္သာ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ ဘြဲ႕ထူး၊ ဂုဏ္ထူးေတြဟာလည္း ဂုဏ္မဟုတ္ပါဘူး၊ ေငြဆိုတာလည္း ဂုဏ္မဟုတ္ပါဘူး၊ 'အမ်ားအက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ျခင္းသည္သာလွ်င္ ဂုဏ္အစစ္' မည္ပါတယ္။) ဒီပေစၥကဗုဒၶါငါးပါးတို႔ ဗာရာဏသီျပည္ကို ဆြမ္းခံၾကြၾကတဲ့အခါ (ဘုရားေလာင္း)ရွင္ဘုရင္က ၾကည္ညိဳလြန္းလို႔ ဆြမ္းေဘာဇဥ္နဲ႔ ျပဳစုလုပ္ေကြၽးၿပီး ရဟန္းျပဳရျခင္း အေၾကာင္းေတြကို ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ပေစၥကဗုဒၶါ အသီးသီးက အေၾကာင္းအသီးသီးကို ေျပာျပၾကတဲ့အခါ ပိုမိုၾကည္ညိဳ သဒၶါပြားလာတဲ့အတြက္ ကာမဂုဏ္တရားေတြကို ေဝးစြာ ေရွာင္ၾကဥ္ပါေတာ့တယ္။ မိမိအခန္းထဲက နံရံအျဖဴကို ၾကည့္ၿပီး ၾသဒါတကသိုဏ္းပြားလိုက္တာ စ်ာန္ရသြားပါတယ္။ (စ်ာန္၊ မဂ္၊ ဖိုလ္ရဖို႔ ဘယ္လိုေနရာမ်ိဳးမွာ အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္ၾကာေအာင္ အားထုတ္ရပါ့မလဲလို႔ ေမးေလ့ရွိသူမ်ား သတိျပဳပါ။) အဲဒီ့လို ဘုရားေလာင္း ရွင္ဘုရင္ႀကီးက ကာမဂုဏ္ကို အျပစ္ျမင္ၿပီး စ်ာန္ခ်မ္းသာ ရေနခ်ိန္မွာ ယေသာ္ဓရာေလာင္း မိဖုရားႀကီးကေတာ့ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာထက္ ေကာင္းတဲ့အရာ မရွိဆိုၿပီး ကာမဂုဏ္ကို ခ်ီးမြမ္းေနပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ရွင္ဘုရင္ႀကီးက ကာမဂုဏ္နဲ႔ ပက္သတ္ၿပီး ေအာက္ပါအတိုင္း ကဲ့ရဲ႕ပါတယ္။ ျမည့္ေနေအာင္ထက္တဲ့ သန္လ်က္နဲ႔ အခုတ္ခံရျခင္းထက္၊ ရင္ဝကို လွံနဲ႔ အထိုးခံရျခင္းထက္ ကာမဂုဏ္ေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ ဆင္းရဲက ပိုၾကီးပါတယ္။ တစ္လံေက်ာ္နက္တဲ့ ရဲရဲေတာက္ေနတဲ့ မီးက်ီးတြင္းထက္၊ ေန႔အခါ အလြန္ပူျပင္းတဲ့ ေနမင္းထက္ ကာမဂုဏ္ဆင္းရဲက ပိုၿပီး ပူျပင္းပါတယ္။ ခ်က္ခ်င္းေသေစႏိုင္တဲ့ အဆိပ္ထက္၊ က်ဳိက္က်ိဳက္ဆူေနတဲ့ သံရည္ပူ၊ ေၾကးရည္ပူထက္ ကာမဂုဏ္ဆင္းရဲက ပိုၿပီး ျပင္းထန္ပါတယ္။ အဲဒီ့လို ကာမဂုဏ္ေတြရဲ႔ အျပစ္ကို ေျပာျပၿပီး အမတ္ေတြကို တိုင္းျပည္အပ္ကာ ေတာတြက္ ရေသ႔ရဟန္း ျပဳသြားပါတယ္။ ၀တၳဳေလးကေတာ့ ဒါပါပဲ။ ေျပာခ်င္တာကေတာ့… မိမိတို႔ဆိုတာ ရဟႏၲာ မျဖစ္ေသးတဲ့အတြက္ ေလာဘ၊ မာန စသည္လည္း မကုန္ေသးပါဘူး။ အနာဂါမ္ မဟုတ္တဲ့အတြက္ ေဒါသလည္း မကုန္ေသးပါဘူး။ ေသာတာပန္, သကဒါဂါမ္ မဟုတ္ေသးလို႔ ဒိ႒ိ၊ ဝိစိကိစၧာေတာင္ မကုန္ေသးပါဘူး။ ဘာအကုသိုလ္ကိုမွ တရား၀င္မပယ္ရေသးတဲ့ ဇဥ္၊ ဇဥ္လို႔မည္ေနတဲ့ ပုထုဇဥ္အစစ္ၾကီးေတြ ျဖစ္ၾကတဲ့အတြက္ တစ္ေနကုန္မွာ ကုသိုလ္ထက္ အကုသိုလ္ပဲ အျဖစ္မ်ားတတ္ၾကပါတယ္။ အစိုးမရတဲ့ တရားတစ္ခုျဖစ္တဲ့ စိတ္ဆိုတာကလည္း အကုသိုလ္တရား မေကာင္းမႈမ်ားမွာ အလြန္ပဲ ေပ်ာ္ေမြ႕တတ္တဲ့အတြက္ ဗုဒၶကေတာင္ 'ပါပသၼႎ ရမတိ မေနာ' လို႔ ေဟာေတာ္မူထားခဲ့တာပါ။ ဒီေတာ့ သူ႔သဘာ၀အတိုင္း မေကာင္းမႈေတြမွာ အားရပါးရေမြ႕ေလ်ာ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ကို မထိန္းမခ်ဳပ္ အလိုလိုက္ခဲ့မိလို႔ မိမိတို႔ဘ၀ေတြမွာ မေကာင္းမႈ အျဖစ္မ်ားၿပီး ညစ္ႏြမ္းခဲ့ရပါတယ္၊ ဒီဘ၀မွာ တရားမွ ရပါဦးမလားဆိုၿပီး စိတ္မပ်က္ အားမေလ်ာ့ပါနဲ႔။ အသိေနာက္က်တယ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ ေကာင္းသည္ပဲျဖစ္ေစ၊ ဆိုးသည္ပဲျဖစ္ေစ (ပဥၥာနႏၱရိယကံမွ မဟုတ္ရင္ေပါ့) ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အေကာင္း၊ အဆိုး သခၤါရတရားေတြကို ဝိပႆနာအသိနဲ႔ ႐ႈပြားႏိုင္ခဲ့ရင္ 'ခု႐ႈ - ခုၿငိမ္း' ဆိုတဲ့ တရားေတာ္ရဲ႔ 'အကာလိက' ဂုဏ္ေတာ္နဲ႔အညီ ၿငိမ္းေအးခ်မ္းသာမႈကို မိမိတို႔ရဲ႔ ပါရမီအေလွ်ာက္ ခံစားၾကရမွာပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ားလည္း အပါယ္ကို ေျခလွမ္းျပင္ေနတဲ့ မိမိတို႔ရဲ႔ အကုသိုလ္ ၾကီးငယ္မွန္သမွ်ကို သံေ၀ဂပြါး ဝိပႆနာ႐ႈၿပီး ေဆးအျဖစ္ သံုးတတ္ႏိုင္ၾကပါေစ…။ Dhamma Yanant at 9:04 AM

မျပစ္မွားန့ဲ ခင္ပြန္ၾကီးဆယ္ပါး

ပြန္းႀကီး ၁၀-ပါး မျပစ္မွားပါနဲ႔။ ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀-ပါး မျပစ္မွားပါနဲ႔။ ************************ ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀-ပါး ၁။ ဘုရား ၂။ ပေစၥကဗုဒၶါ ၃။ ရဟႏၲာ ၄။ ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္ႀကီး အဂၢသာဝက ၅။ အမိ ၆။ အဘ ၇။ အေလးအျမတ္ျပဳအပ္ေသာ ဆရာ၊ အက်င့္သီလ သမာဓိႏွင့္ ျပည့္စံု ဂုဏ္ႀကီး၍ ရိုေသ သင့္သူမ်ား ၈။ လမ္းမွန္ကို ေျဖာင့္္မွန္စြာ သြန္သင္ေပးအပ္ေသာဆရာ ၉။ ပစၥည္းေလးပါး ဒါယကာ (ေပးကမ္းဖူးသူ) ၁၀။ တရားေဟာပုဂၢိဳလ္ ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀-ပါးကို ပူေဇာ္လွ်င္ ၁။ ကိုယ့္အရပ္ေဒသကေန အရပ္တပါးကို သြားတဲ့အခါမွာ အစားအစာ မရွားပါဘူး။ ၂။ ေရာက္ရာအရပ္မွ အပူေဇာ္ခံရတယ္။ ၃။ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး မႏွိပ္စက္ႏိုင္ဘူး။ ၄။ မ်က္ႏွာျမင္ရင္ ခ်စ္ခင္ေစတယ္။ ၅။ လူပံုအလယ္မွာ ရဲရင့္ေစတယ္။ ၆။ ကိုယ့္ရဲ႔ဂုဏ္သတင္း ပ်ံပလြင့္ေစတယ္။ ၇။ အျခံအရံ အျမဲမျပတ္ရွိတယ္။ ၈။ ဆင္၊ ျမင္း၊ ကၽြဲ၊ ႏြား ေပါမ်ားျပီး သား၊ သီးႏွံ မပ်က္စီးဘူး။ (စီးပြားေရးေကာင္းမယ္လို႔ ဆိုလိုတာပါ) ၉။ မေတာ္တဆ ေတာင္ေခ်ာက္ကမ္းပါး က်မယ္ဆိုရင္ ေဆာက္တည္ရာ ရႏိုင္တယ္။ ၁၀။ သားေတြ သမီးေတြနဲ႔ အေျခအျမစ္ႀကီးက်ယ္ႏိုင္တယ္။ ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀-ပါးကို ကာယကံ ၊၀စိီကံ မေနာကံ၊ တို႕ ျဖင့္ျပစ္မွား ေစာ္ကားမိပါက ရရိွနိုင္မယ့္ ဒဏ္ၾကီး(၁၀) ပါး ကေတာ့ ၁။ ေ၀ဒနာၾကီးမား ၂။ေလ်ာ့ပါးစည္းစိမ္ ၃။ေနအိမ္မီးေလာင္ ၄။အဂၤါက်ိဳးျပတ္ ၅။နူနာ၀ဲစြဲ ၆။စိတ္ေဖာက္ရူးသြပ္ ၇။ မမွန္စြပ္စြဲ ၈။မင္းျပစ္ဒဏ္သင့္ ၉။ျပိဳကြဲမ်ိဳးေဆြ ၁၀။ေရႊေငြ ကၽြဲႏြား ယြင္းေဖာက္ျပားက ဆယ္ပါးမ်က္ေမွာက္ ဒဏ္ၾကီးေရာက္၍ ေနာက္၌မေသြ ေသျပန္ေ လေသာ္ ငရဲ ၾကီးစြာ လားဖို႕ ရာတည္း ။ taw thar lay at 4:20 AM (from ONE Browser)

ဗုဒၶဝင္ သမိုင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္

၁။ လူအမည္ = သိဒၶတၱ ၂။ ဘုရားဘြဲ႕ = ေဂါတမ ၃။ မိဘအမည္ = သုေဒၶါဒနမင္းႏွင့္မာယာေဒ၀ီ ၄။ ၾကင္ယာေတာ္ = ယေသာ္ဓရာ(ဘဒၵကဥၥနာ) ၅။ ရင္ေသြးေတာ္ = ရာဟုလာ ၆။ ေယာက္ဖေတာ္ = ေဒ၀ဒတ္ ၇။ မိေထြးေတာ္ = ေဂါတမီ ၈။ ေနျပည္ေတာ္ = ကပိလ၀တ္ျပည္(သကၠတိုင္း၊ မဇၥ်ိမေဒသ) ၉။ ဖြားရာ႒ာန = လုမၺိနီဥယ်ာဥ္(ကပိလ၀တ္ႏွင့္ေဒ၀ဒဟအၾကား) ၁၀။ နန္းစံႏွစ္ = ၁၃ ႏွစ္ၾကာ(၁၆ ႏွစ္မွ ၂၉ ႏွစ္ထိ) ၁၁။ နိမိတ္ၾကီးမ်ား = သူအို၊ သူနာ၊ သူေသ၊ ရဟန္း ၁၂။ ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာဘ၀ = သုေမဓာရေသ့ဘ၀ ၁၃။ ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာေန႕ = ကဆုန္လျပည့္ေန႕ ၁၄။ ဗ်ာဒိတ္ေပးေသာဘုရား = ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရား ၁၅။ ပါရမီျဖည့္ဖက္ = သုမိတၱာအမ်ိဳးသမီး (ယေသာ္ဓရာအေလာင္း) ၁၆။ ပါရမီျဖည့္ရာကာလ = ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမာၻတစ္သိန္း (သုေမဓာဘ၀မွ ေ၀ႆႏၲရာဘ၀ အထိ) ၁၇။ ပါရမီျဖည့္ရျခင္း၏ရည္ရြယ္ခ်က္ = သတၱ၀ါမ်ား အက်ိဳးေဆာင္ရြက္ရန္ ၁၈။ ဒုကၠရစရိယာက်င့္ရေသာ္ႏွစ္ = ၆ ႏွစ္ၾကာ (၉၇ မွ ၁၀၃ အထိ) ၁၉။ ဒုကၠရစရိယာက်င့္သည့္ေနရာ = ဥရုေ၀ဠေတာ ၂၀။ ဘုရားျဖစ္ခ်ိန္ သက္ေတာ္ = ၃၅ ႏွစ္အရြယ္ ၂၁။ ဘုရားပြင့္ရာသက္တမ္း = ၁၀၀ တန္း ၂၂။ အလုပ္အေကြ်း = ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦး (ဒုကၠရစရိယာက်င့္ခုိက္) ၂၃။ တရားဦးေဟာသည့္ေနရာ = ဗာရာဏသီ မိဂဒါ၀ုန္ေတာ ၂၄။ ပထမဆုံးသာ၀က = ပဥၥ၀ဂၢီပါးဦး ၂၅။ ေနာက္ဆုံးကြ်တ္ေသာသာ၀က = သုဘဒၵ ပရိဗုိဇ္ ၂၆။ လက္ယာရံအဂၢသာ၀က = အရွင္သာရိပုတၱရာ ၂၇။ လက္၀ဲရံအဂၢသာ၀က = အရွင္ေမာဂၢလာန္ ၂၈။ အဆုံးအမသာသနာ = ပရိယတၱိ၊ ပ႗ိပတၱိ၊ ပ႗ိေ၀ဓ ၂၉။ က်င့္စဥ္သိကၡာ = သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ၃၀။ ခ်မွတ္ေသာလမ္းစဥ္ = မဇၥ်ိမပ႗ိပဒါ (မဂၢင္လမ္းစဥ္) ၃၁။ သေႏၶယူေသာေန႕ = မဟာသကၠရာဇ္ ၆၇၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ ၾကာသပေတးေန႕ ၃၂။ ဖြားျမင္ေသာေန႕ = မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ေသာၾကာေန႕ ၃၃။ ေတာထြက္ေသာေန႕ = မဟာသကၠရာဇ္ ၉၇၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ တနလၤာေန႕ ၃၄။ ဘုရားျဖစ္ေသာေန႕ = မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ဗုဒၶဟူးေန႕ ၃၅။ ဓမၼစၾကာေဟာေသာေန႕ = မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ စေနေန႕ ၃၆။ ပရိနိဗၺာန္စံေသာေန႕ = မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈၊ ကဆုန္လျပည့္၊ အဂၤါေန႕ ၃၇။ ေတေဇာဓာတ္ေလာင္ေသာေန႕ = မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈၊ ကဆုန္ လဆုတ္ ၁၂၊ တနဂၤေႏြေန႕ ဗုဒၶဘာသာ၀င္၊ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေလ့လာသိရွိမႈအားအလြန္နဲပါသည္၊ ကိုလင္းကိုေျပာျပခ်က္အရ၊ ဆိုဒ္မွမိုးညိဳ အလွဴပြဲလုပ္ရာတြင္ ကေလးမ်ားကိုဗုဒၶ၏ ေမြးေန႕ကိုေမးရာကေလးမ်ားေကာ လူၾကီးမ်ားပါမေျဖနိင္ၾကပါ၊ ထို႕အတြက္ေၾကာင့္ ဒီပို႕စ္ေလးကိုမွ်ေ၀လိုက္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္၊ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားလဲ၊ထပ္ဆင့္မွ်ေ၀ျခင္းျဖင့္ ကုသိုလ္ယူၾကပါရန္တိုက္တြန္းနိးေဆာ္လိုက္ရပါသည္။ (ဗုဒၶစာေပမ်ားမွဖတ္ရႈထုတ္ႏႈတ္တင္ျပသည္) မူၾကိဳဆရာ at 12:00 PM
    ဓမၼနဒီblog

အပါယ္လားေစတတ္ေသာဒါန ၁၀မ်ိဳး

အလွဴဒါန(၁၀)ပါး ====================== ၁။ သမဇၨဒါန- ကေခ်အလွဴ ( အျငိမ့္ဇာတ္ပြဲ ) ၂။ မဇၨဒါန- ေသရည္ေသရက္အလွဴ ၃။ ဣတၳိဒါန- မိန္းမအလွဴ ၄။ ဥသဘဒါန- ႏြားလား၊ ျမင္းလား အလွဴ ၅။ စိတၱကမၼဒါန- ကာမဂုဏ္ကို ႏိုးၾကြေစေသာ ပန္ခ်ီေဆးေရး အလွဴ ၆။ သတၳဒါန- လက္နက္ ခဲယမ္းမီးေက်ာက္ အလွဴ ၇။ ၀ိသဒါန- အဆိပ္အလွဴ ၈။ သခၤလိကဒါန- လက္ထိတ္ သံေျခခ်င္း ေႏွာင္ႀကိဳးအလွဴ ၉။ ကုကၠဳရ သူကရ ဒါန- ၾကက္ ၀က္ သားေကာင္အလွဴ ၁၀။ တုလာကူဋ မာနကူဋ- ခ်ိန္စဥ္းလဲ၊ တင္းစဥ္းလဲ အလွဴတုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။ ၁။ သမဇၨဒါနလုိ႔ေခၚတဲ့ ကေခ်အလွဴ (အျငိမ့္ဇာတ္ပြဲအလွဴ)ကေတာ့ ယခုေခတ္ ရွင္ျပဳ ရဟန္ းခံ ပြဲေတြမွာ မ်ားစြာမွေတြ႕ရပါတယ္။ ဆုိင္းဝိုင္းေတြ ဇာတ္ပြဲေတြထည့္သြင္းျပီး က်င္းပၾက ပါတယ္။ ရင္ႏွီးသူအခ်င္းခ်င္းလည္း “သူငယ္ခ်င္း’’ မင္းရဲ့ ရွင္ျပဳ ရဟန္းခံ ပြဲမွာ ငါလည္း ကု သိုလ္ျဖစ္ေစဖုိ႔ ဇာတ္ပြဲေလး ဆုိင္းေလးေတာ့ထည့္ဝင္လွဴဒါန္းပါရေစဆုိျပီး” အျပစ္ကင္းတဲ့ အလွဴဟု ထင္မွတ္ျပီး အျပစ္မကင္းေသာ အပၸါယ္ေလးပါးေရာက္ေစတတ္ေသာ မေကာင္းေ သာ အလွဴကုိေပးလွဴတတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီအလွဴဒါနသည္ ကုသုိလ္မရသည့္အျပင္ အပါယ္ေလးပါးကုိေရာက္ေစတတ္ပါေသာေၾ ကာင့္ အားလုံးေသာ ဒကာ ဒကာမ မ်ား ထုိထုိေသာ အလွဴကုိမေပးလွဴမိဖုိ႔ သတိေပးလုိပါတ ယ္။ ၂။ ေသရည္ေသရည္ (ဘီယာ ထန္းရည္ ေဆးေျခာက္)လုိ႔ေခၚတဲ့ မဇၨဒါနပါ။ အဲဒီအလွဴကုိ လည္း ယခုေခတ္မွာ အမ်ားၾကီးေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ မိမိရဲ့ေမြးေန႔မွာေသာ္လည္းေကာင္း၊ အလုပ္အကုိင္အဆင္ေျပလုိ႔ ေသာ္လည္းေကာင္း သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြ မ်ားကုိ ဖိတ္ျပီး ေသ ရည္ ေသရက္ ဘီယာစသည့္ျဖင့္ ေပါ့ေလ၊ ျပဳလုပ္ေကာင္း လွဴဒါန္းေကာင္း အျပစ္ကင္းသ ည္ဟုထင္မွတ္ျပီး ဒါနျပဳ ေကၽြးေမြးတဲ့အလွဴဒါနကုိေျပာလုိတာပါ။ တကယ္ေတာ့ အဲဒီဒါနဟာလည္း အျပစ္မကင္းတဲ့ဒါန၊ ကုသုိလ္မရတဲ့ ဒါန၊ အကုသုိလ္ျဖစ္ တဲ့ဒါန၊ အပၸါယ္ေလးပါးေရာက္ေစတတ္တဲ့ဒါနပါ။ ဒါေၾကာင့္ထုိထုိေသာဒါနကုိလည္း အား လုံးေသာ ဒကာ ဒကာမမ်ားမေပးလွဴမိဖုိ႔ သတိေပးလုိပါတယ္။ ၃။ ဣတၳိဒါန ဆုိတာ မရုိေသစကား ယခုေခတ္အတုိင္းတာနဲ႔ေျပာရမယ္ဆုိရင္ မိမိ၏ မိတ္ေ ဆြ သူငယ္ခ်င္း ညီအစ္ကုိမ်ား ကာမဂုဏ္ေပ်ာ္ပါးေစဖုိ႔အတြက္ မိမိက အခေၾကးေငြအကုန္ က်ခံျပီး ငွားရမ္းေပးတဲ့ ျပည့္တန္ဆာအလွဴဒါနကုိေျပာလုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ အခေၾ ကးေငြအကုန္က်ခံျပီးလုပ္လုိက္တဲ့ အလွဴဟာလည္း အျပစ္မကင္း ကုသုိလ္မရ အပၸါယ္ေလး ပါးေရာက္ေစတတ္တဲ့ဒါနျဖစ္လုိ႔ ထုိထုိေသာ အလွဴဒါနမ်ဳိးကုိ မေပးလွဴမိဖုိ႔ သတိေပးလုိပါတ ယ္။ ၄။ နံပါတ္(၄)ကေတာ့ ႏြားတုိ႔မွာ ဦးေဆာင္ႏြားလား ..ျမင္းတုိ႔မွာလည္း ဦးေဆာင္ျမင္းလ ားတုိ႔ကုိ ေပးလွဴတဲ့အလွဴဒါနပါ။ ယခုေခတ္မွာအနည္းငယ္ရွားပါးပါတယ္။ ၅။ စိတၱကမၼဒါန-ကာမဂုဏ္ကို ႏိုးၾကြေစေသာ ပန္ခ်ီေဆးေရး အလွဴဆုိတာက မိမိမိတ္ေဆြ အေပါင္းသင္းနဲ႔ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမ်ားသုိ႔ ကာမဂုဏ္စိတ္ ကာမရာဂစိတ္ေတြျဖစ္ေပၚ ေစတတ္ေသာ အမ်ဳိးသမီးဓာတ္ပုံမ်ား၊ ျပကၡဒိန္မ်ား၊ ပန္းခ်ီရုပ္မ်ားကုိေပးလွဴတဲ့အလွဴဒါနကုိဆုိ လုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ထုိထုိအလွဴသည္လည္း အျပစ္မကင္းေသာ ကုသုိလ္မရေသာ အပါယ္ေ လးပါးေရာက္ေစတတ္ေသာ အလွဴဒါနျဖစ္သည့္အတြက္ ထုိအလွဴဒါနကုိလည္း မေပးလွဴမိဖုိ႔ သတိေပးလုိပါတယ္။ ၆။ သတၳဒါန-လက္နက္ ခဲယမ္းမီးေက်ာက္ အလွဴ ဆုိတာက လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ ဒါမွမဟု တ္ အုပ္စုတစ္စု ဒါမွမဟုတ္ အဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕စသည္ျဖင့္ေပါ့ေလ၊ သတ္ျဖတ္ဖုိ႔အတြက္ ေသေစ နုိင္ေသာ လက္နက္မ်ားကုိ အခမဲ့ လုပ္ေပးျခင္း ေပးလွဴျခင္း အလွဴဒါနကုိေျပာျခင္းျဖစ္ပါတ ယ္။ ၇။ ၀ိသဒါန- အဆိပ္အလွဴ ဆုိတာက တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ကုိေသေစလုိေသာေစတနာျဖင့္ ေသေစနုိင္ေသာ အဆိပ္ ေဆးမ်ားကုိေပးလွဴတဲ့ဒါနကုိေခၚဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ၈။ သခၤလိကဒါန- လက္ထိတ္ သံေျခခ်င္း ေႏွာင္ႀကိဳးအလွဴ ဆုိတာက တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ကုိခ်ဳပ္ေႏွာင္ဖုိ႔၊ ဒုကၡျဖစ္ေစဖုိ႔၊ ဆင္းရဲေစဖုိ႔အတြက္ လွဴဒါန္းတဲ့အလွဴဒါနကုိဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါ တယ္။ ၉။ ကုကၠဳရ သူကရ ဒါန- ၾကက္ ၀က္ သားေကာင္အလွဴဆုိတာက သူတစ္ပါးအား အသက္ရွ င္လ်က္ရွိေသာ ၾကက္ ဝက္ မ်ားကုိ ကုိယ္တုိင္သတ္ျပီးေတာ့ျဖစ္ေစ သူတစ္ပါးအားသတ္ေစ ၍ျဖစ္ေစ ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ရန္အလုိ႔ငွာ လွဴဒါန္းတဲ့အလွဴဒါနမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ ၁၀။ တုလာကူဋ မာနကူဋ- ခ်ိန္စဥ္းလဲ၊ တင္းစဥ္းလဲ အလွဴဆုိတာက ေရာင္းတဲ့(အေလး)တ စ္မ်ဳိး၊ ဝယ္တဲ့(အေလး)ကတစ္မ်ဳိး၊ (ခ်ိန္ခြင္နဲ႔ေစ်းေရာင္းသူ)၊ ထုိ႔အျပင္ ေရာင္းတဲ့(ျပည္ေတာ င္း)ကတစ္မ်ဳိး၊ ဝယ္တဲ့(ျပည္ေတာင္း)ကတစ္မ်ဳိး(ဆန္ေရာင္းသူမ်ား) ျဖစ္ေစဖုိ႔အတြက္ အေ လးခ်ိန္ခြင္ ျပည္ေတာင္းမ်ားကုိထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်ျခင္း၊ ဒါမွမဟုတ္ ေပးလွဴျခင္း စတဲ့အလွဴဒါ နမ်ဳိးကုိဆုိလုိပါတယ္။ ယခုေဖာ္ျပျပီးတဲ့ မေပးလွဴေကာင္းေသာ အျပစ္မကင္းေသာ အပါယ္ေလးပါးကုိေရာက္ေစ တတ္ေသာ အလွဴဒါနမ်ားကုိ အျပစ္ကင္းေသာ ကုသုိလ္ရေသာအလွဴဒါနဟုထင္မွတ္ျပီး ျပဳ လုပ္ခဲ့မိရင္လည္း ေနာင္တေတြ စိတ္မခ်မ္းသာမွဳေတြ မျဖစ္ၾကပဲ ေနာင္တစ္ၾကိမ္မေပးလွဴမိ ေအာင္ မျပဳလုပ္မိေအာင္ ဆင္ျခင္ၾကေစဖုိ႔ အထူးသတိေပးလုိပါတယ္။ ထုိထုိသုိ႔ေသာ အလွဴမ်ားက ကုသုိလ္မရသည့္အျပင္ အပါယ္ေလးပါးကုိေရာက္ေစတတ္တာ ေၾကာင့္ အားလုံးေသာ ဒကာ ဒကာမ မ်ား အထူးေရွာင္ၾကဥ္ျပီး အျပစ္ကင္းေသာ ကုသုိလ္ျ ဖစ္ေသာ ဒါနေကာင္းမွဳ မ်ားစြာကုိ အားထုတ္ၾကျပီး သီလ ဘာဝနာ ဝိပႆနာမ်ားကုိပါ အခ်ိန္ ရသေလာက္ေစာင့္ထိန္း ပြားမ်ားနုိင္ျပီး စိတ္ခ်မ္းသာ ကုိယ္က်န္းမာစြာျဖင့္ အသက္ထက္ဆုံ း သာသနာျပဳနုိင္ေသာ ပုဂၢဳိလ္မ်ားျဖစ္ပါေစလို႔ဆႏၵျပဳ ဆုေတာင္းလုိက္ပါတယ္။ အရွင္ဝိမလဝံသ (နာလႏၵာတကၠသုိလ္) (from ONE Browser)

ပါရမီဆယ္ပါး ဘုရားရွိခိုး

၁/  ေယာဗုေဒၶါ အၾကင္ျမတ္စြာဘုရားသည္ သသဇာတိယံ ယုန္မင္းအစစ္ျဖစ္ေတာ္ေသာအခါ၌ ေဒဟံ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ကို သဇၨိယ မိမိအသက္မင့ဲကြက္ဘဲ စြန္ ့လွ်က္လွဴဒါန္း ၍ ဒါနဝရံ ျမတ္ေသာပရမတၳဒါနပါရမီကို ပူေရသိ ျဖည့္ေတာ္မူေလျပီ ဧတံဗုဒၶံ ထိုျမတ္စြာဘုရားကို အဟံ တပည့္ေတာ္သည္ ဝေႏၵဝႏၵာမိ ရိုေသစြာရွိခိုးပါ၏ဘုရား ေတန ထိုသို ့ရွိခိုး ရေသာ ကုသိုလ္ေစတနာေၾကာင့္ အဟံပိ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္လည္း ဒါနဝရံ ျမတ္ေသာပရမတၳဒါနပါရမီကို ပူေရေႏၲာ ျဖည့္ျခင္းငွါစြမ္းနိဳင္ေသာ ပုရိသုတၱေမာ ေယာက္က်ားျမတ္သည္ ဘေဝယ်ံ ျဖစ္ရပါလို၏အရွင္ဘုရား။ ။
၂/  ေယာဗုေဒၶါ အၾကင္ျမတ္စြာဘုရားသည္ စေမၸယ်နာေဂါ စေမၸယ် နဂါးမင္းသည္ ဟုတြာ ျဖစ္ေတာ္မူ၍ သီလဝရံ ျမတ္ေသာပရမတၳသီလပါရမီကို ပူေရသိ ျဖည့္ေတာ္မူေလျပီ ဧတံဗုဒၶံ ထိုျမတ္စြာဘုရားကို ဝေႏၵဝႏၵာမိ ရိုေသစြာရွိခိုးပါ၏ ေတန ထိုသို ့ရွိခိုးရေသာ ကုသိုလ္ေစတနာေၾကာင့္ အဟံပိ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္လည္း သီလဝရံ ျမတ္ေသာပရမတၳသီလပါရမီကို ပူေရေႏၲာ ျဖည့္ျခင္းငွါစြမ္းနိဳင္ေသာ ပုရိသုတၱေမာ ေယာက္က်ားျမတ္သည္ ဘေဝယ်ံ ျဖစ္ရပါလို၏အရွင္ဘုရား။ ။
၃/  ေယာဗုေဒၶါ အၾကင္ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရာဇာသုတေသာေမာ စူဠသုတေသာမမင္းသည္ ဟုတြာ ျဖစ္ေတာ္မူ၍ ေနကၡမဝရံ ေနကၡမပါရမီကို ဝါ စြန္ ့လြတ္စြန္ ့စား ျမတ္ေသာေတာထြက္ေတာ္မူျခင္းကို ပူေရသိ ျဖည့္ေတာ္မူေလျပီ ဧတံဗုဒၶံ ထိုျမတ္စြာဘုရားကို အဟံ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ ဝေႏၵဝႏၵာမိ ရိုေသစြာရွိခိုးပါ၏ ေတန ထိုသို ့ရွိခိုးရေသာကုသိုလ္ေစတနာေၾကာင့္ အဟံပိ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္လည္း ေနကၡမဝရံ ျမတ္ေသာေတာထြက္ျခင္းေနကၡမပါရမီကို ပူေရေႏၲာ ျဖည့္ျခင္းငွါစြမ္းနိဳင္ေသာ ပုရိသုတၱေမာ ေယာက္က်ားျမတ္သည္ ဘေဝယ်ံ ျဖစ္ရပါလို၏ အရွင္ဘုရား။ ။
၄/ ေယာဗုေဒၶါ အၾကင္ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေသနကဝိေႏၵာ ေသနကပညာရွိအမတ္သည္ ဟုတြာ ျဖစ္ေတာ္မူ၍ ပညာဝရံ ျမတ္ေသာပရမတၳပညာပါရမီကို ပူေရသိ ျဖည့္ေတာ္မူေလျပီ ဧတံဗုဒၶံ ထိုျမတ္စြာဘုရားကို အဟံ တပည္ေတာ္သည္ ဝေႏၵဝႏၵာမိ ရိုေသစြာရွိခိုးပါ၏ ေတန ထိုသို ့ရွိခိုးရေသာ ကုသိုလ္ေစတနာေၾကာင့္ အဟံပိ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္လည္း ပညာဝရံ ျမတ္ေသာပရမတၳပညာပါရမီကို ပူေရေႏၲာ ျဖည့္ျခင္းငွါစြမ္းနိဳင္ေသာ ပုရိသုတၱေမာ ေယာက္က်ားျမတ္သည္ ဘေဝယ်ံ ျဖစ္ရပါလို၏အရွင္ဘုရား။ ။
၅/  ေယာဗုေဒၶါ အၾကင္ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဝိေဒဟိေႏၵာ ဝိေဒဟရဇ္တိုင္းကိုအစိုးရေတာ္မူေသာ မဟာဇနေကာ မဟာဇနကမင္းသည္ ဟုတြာ ျဖစ္ေတာ္မူ၍ ဝီရိယဝရံ ျမတ္ေသာပရမတၳဝီရိယပါရမီကို ပူေရသိ ျဖည့္ေတာ္မူေလျပီ ဧတံဗုဒၶံ ထိုျမတ္စြာဘုရားကို အဟံ တပည့္ေတာ္သည္ ဝေႏၵဝႏၵာမိ ရိုေသစြာရွိခိုးပါ၏ ေတန ထိုသို ့ရွိခိုးရေသာကုသိုလ္ေစတနာေၾကာင့္ အဟံပိ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္လည္း ဝီရိယဝရံ ျမတ္ေသာပရမတၳဝီရိယပါရမီကို ပူေရေႏၲာ ျဖည့္ျခင္းငွါစြမ္းနိဳင္ေသာ ပုရိသုတၱေမာ ေယာက္က်ားျမတ္သည္ ဘေဝယ်ံ ျဖစ္ရပါလို၏အရွင္ဘုရား ။ ။
၆/ ေယာဗုေဒၶါ အၾကင္ျမတ္စြာဘုရားသည္ ခႏၲီဝါဒီ ခႏၲီဝါဒီရေသ့သည္ ဟုတြာ ျဖစ္ေတာ္မူ၍ ခႏၲီဝရံ ျမတ္ေသာပရမတၳသည္းခံျခင္းပါရမီကို ပူေရသိ ျဖည့္ေတာ္မူေလျပီ ဧတံဗုဒၶံ ထိုျမတ္စြာဘုရားကို အဟံတပည့္ေတာ္သည္ ဝေႏၵဝႏၵာမိ ရိုေသစြာရွိခိုးပါ၏ ေတန ထိုသို ့ရွိခိုးရေသာကုသိုလ္ေစတနာေၾကာင့္
အဟံပိ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္လည္း ခႏၲီဝရံ ျမတ္ေသာပရမတၳခႏၲီပါမီကို ပူေရေႏၲာ ျဖည့္ျခင္းငွါစြမ္းနိဳင္ေသာ ပုရိသုတၱေမာ ေယာက္က်ားျမတ္သည္ ဘေဝယ်ံ ျဖစ္ရပါလို၏ အရွင္ဘုရား။ ။
၇/ ေယာဗုေဒၶါ အၾကင္ျမတ္စြာဘုရားသည္ သုတေသာေမာ မဟာသုတေသာမမင္းသည္ ဟုတြာျဖစ္ေတာ္မူ၍ သစၥာဝရံ ျမတ္ေသာပရမတၳသစၥာပါရမီကို ပူေရသိ ျဖည့္ေတာ္မူေလျပီ ဧတံဗုဒၶံ ထိုျမတ္စြာဘုရားကို အဟံ တပည့္ေတာ္သည္ ဝေႏၵဝႏၵာမိ ရိုေသစြာရွိခိုးပါ၏ ေတန ထိုသို ့ရိွခိုးရေသာကုသိုလ္ေစတနာေၾကာင့္ အဟံပိ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္လည္း သစၥာဝရံ ျမတ္ေသာပရမတၳသစၥာပါရမီကို ပူေရေႏၲာ ျဖည့္ျခင္းငွါစြမ္းနိဳင္ေသာ ပုရိသုတၱေမာ ေယာက္က်ားျမတ္သည္ ဘေဝယ်ံ ျဖစ္ရပါလို၏ အရွက္ဘုရား။ ။
၈/ ေယာဗုေဒၶါ အၾကင္ျမတ္စြာဘုရာသည္ ေတမိေယာ ေတမိယမင္းသည္ ဟုတြာ ျဖစ္ေတာ္မူ၍ အဓိ႒ာနဝရံ ျမတ္ေသာပရမတၳအဓိ႒ာန္ပါရမီကို ပူေရသိ ျဖည့္ေတာ္မူေလျပီ ဧတံဗုဒၶံ ထိုျမတ္စြာဘုရားကို အဟံ တပည့္ေတာ္သည္ ဝေႏၵဝႏၵာမိ ရိုေသစြာရွိခိုးပါ၏ ေတန ထိုသို ့ရွိခိုးရေသာကုသိုလ္ေစတနာေၾကာင့္ အဟံပိ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္လည္း အဓိ႒ာနဝရံ ျမတ္ေသာပရမတၳအဓိ႒ာန္ပါရမီကို ပူေရေႏၲာ ျဖည့္ျခင္းငွါစြမ္းနိဳင္ေသာ ပုရိသုတၱေမာ ေယာက္က်ားျမတ္သည္ ဘေဝယ်ံ ျဖစ္ရပါလို၏အရွင္ဘုရား။ ။
၉/ ေယာဗုေဒၶါ အၾကင္ျမတ္စြာဘုရားသည္
ဧကရာဇာ ဧကရဇ္မင္းသည္ ဟုတြာ ျဖစ္ေတာ္မူ၍ ေမတၱာဝရံ ျမတ္ေသာပရမတၳေမတၱာပါရမီကို ပူေရသိ ျဖည့္ေတာ္မူေလျပီ ဧတံဗုဒၶံ ထိုျမတ္စြာဘုရားကို အဟံ တပည့္ေတာ္သည္ ဝေႏၵဝႏၵာမိ ရိုေသစြာရွိခိုးပါ၏ ေတန ထိုသို ့ရွိခိုးရေသာ ကုသိုလ္ေစတနာေၾကာင့္ အဟံပိ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္လည္း ေမတၱာဝရံ ျမတ္ေသာပရမတၳေမတၱာပါရမီ ကို ပူေရေႏၲာ ျဖည့္ျခင္းငွါစြမ္းနိဳင္ေသာ ပုရသုတၱေမာ ေယာက္က်ားျမတ္သည္ ဘေဝယ်ံ ျဖစ္ရပါလို၏ အရွင္ဘုရား။ ။
၁၀/ေယာဗုေဒၶါ အၾကင္ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေလာမသကႆေပါ ေလာမသကႆပမင္းသည္ ဟုတြာ ျဖစ္ေတာ္မူ၍ ဥေပကၡာဝရံ ျမတ္ေသာပရမတၳဥေပကၡာပါရမီကို ပူေရသိ ျဖည့္ေတာ္မူေလျပီ ဧတံဗုဒၶံ ထိုျမတ္စြာဘုရားကို အဟံ တပည့္ေတာ္သည္ ဝေႏၵဝႏၵာမိ ရိုေသစြာရွိခိုးပါ၏ ေတန ထိုသို ့ရွိခိုးရေသာ ကုသိုလ္ေစတနာေၾကာင့္ အဟံပိ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္လည္း ဥေပကၡာဝရံ ျမတ္ေသာပရမတၳဥေကၡပါရမီကို ပူေရေႏၲာ ျဖည့္ျခင္းငွါစြမ္းနိဳင္ေသာ ပုရိသုတၱေမာ ေယာက္က်ားျမတ္သည္ ဘေဝယ်ံ ျဖစ္ရပါလို၏အရွင္ဘုရား။ ။

ီ

အလင္းစ

အလင္းစ

ၾကား ခုိလိုက္ပါ

အရည ဂေတာ ဝါ - ေတာအရပ္သို႔ ကပ္၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ႐ုကၡမူလ ဂေတာ ဝါ - သစ္ပင္ရင္းသို႔ ကပ္၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သုညာဂါရ ဂေတာ ဝါ - ဆိတ္ၿငိမ္ရာအရပ္သို႔ ကပ္၍ေသာ္လည္းေကာင္း- ဆိုၿပီး တရားအားထုတ္ရန္ ေနရာေတြကို ဗုဒၶျမတ္စြာက ၫႊန္ျပခဲ့ပါတယ္။ သက္တမ္းကတို၊ အခ်ိန္ကနည္း၊ လုပ္စရာတာဝန္ ဝတၱရားေတြကမ်ား၊ စြဲမက္စရာ အာ႐ံုေတြကျပည့္ - ဒီၾကားေတြထဲမွာ ညပ္ေနရတဲ့ ယေန႔ေခတ္ လူေတြအဖို႔ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မ်ား ေတာအရပ္ကို ကပ္ႏိုင္ပါ့မလဲ၊ သစ္ပင္ရင္းကို ကပ္ႏိုင္ပါ့မလဲ၊ ဒါ့အျပင္ လႈပ္လႈပ္ရွားရွား ဆူဆူညံညံေတြ ေပါမ်ားလာရာမွာ ဆိတ္ၿငိမ္ရာအရပ္ေတြကလည္း တစ္ေန႔တျခား ရွားပါးလာပါတယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ တရားအားထုတ္စရာ ေနရာမရွိ၊ အခ်ိန္မရွိလို႔ အားမထုတ္ရေတာ့ဘူးလား။ တရားမရၾကေတာ့ဘူးလား။ ဒီလို မဟုတ္ပါဘူး။ တရားအားထုတ္တယ္ဆိုတာ ဘာဝနာအလုပ္ပါ။ ဘာဝနာဆိုတာ ကိုယ္၊ ႏႈတ္နဲ႔ ပြါးရတာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္နဲ႔ပြါးရတဲ့ မေနာကံအလုပ္ပါ။ စိတ္ျဖစ္ဖို႔ အခ်ိန္လည္း မလို၊ ေနရာလည္း မလိုပါဘူး။ ဒါဆိုရင္ ဘာ့ေၾကာင့္ အရညဂေတာဝါ စသျဖင့္ တရားအားထုတ္ဖို႔ ေနရာေတြကို (မရွိမျဖစ္ လိုအပ္တာ မဟုတ္ပါဘဲနဲ႔) ဗုဒၶက ၫႊန္ျပခဲ့ရတာပါလဲ။ အာ႐ံုေတြရဲ႔ လႊမ္းမိုးမႈကို မေတာ္လွန္ႏိုင္သူေတြအတြက္ ၫႊန္ျပခဲ့တာပါ။ ပင္ကိုယ္အားျဖင့္ကိုက ႏွစ္သက္စရာ အာ႐ံုေတြ၊ ေခတ္နဲ႔အညီ မႀကိဳက္ႀကိဳက္ေအာင္ ဖန္တီးထားတဲ့ ႏွစ္သက္စရာ အာ႐ံုေတြ.. ဒီလို အဆင္း၊ အသံ၊ အနံ႔၊ အရသာ၊ အေတြ႕ အာ႐ံုေတြကေန ေဝးေဝးေနႏိုင္ေစဖို႔၊ ေရွာင္ႏိုင္ေစဖို႔ (အာရတီျဖစ္ေစဖို႔) ၫႊန္ျပျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ကို အာ႐ံုအလို မလိုက္ေစဘဲ၊ အာ႐ံုကိုသာ စိတ္အလိုလိုက္ေနေစႏိုင္ရင္ ဘယ္အခ်ိန္၊ ဘာေနရာမွ မလိုေတာ့ပါဘူး။ တစ္စံုတစ္ခုကို လိုခ်င္ရင္ တစ္စံုတစ္ခုကို ေပးဆပ္ရၿမဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္ဥစၥာမွ အလကားမရပါဘူး။ မိမိတို႔ ဘ၀မွာ အမ်ားဆံုး ေပးဆပ္လိုက္ရတာက အခ်ိန္ေတြပါ။ ေမြးကတည္းက ေပးဆပ္လာခဲ့လိုက္ရတာ။ ေပးရဖန္မ်ားလြန္းလို႔ လက္က်န္အခ်ိန္ဆိုတာေတာင္ မရွိေတာ့သေလာက္ပါပဲ။ သီးသန္႔အခ်ိန္မရွိေတာ့မွေတာ့ ၾကားျဖတ္အခ်ိန္ယူရံုပဲ ရွိပါေတာ့တယ္။ ဒီေတာ့ ဘယ္လို ၾကားျဖတ္ၾကမလဲ။ မိမိတို႔ ေန႔စဥ္ျပဳေနၾက အလုပ္ခ်ိန္ေတြထဲမွာ ကုသိုလ္စိတ္ကေလး ၾကားခိုလိုက္႐ံုပါပဲ။ ခ်က္ရင္း ျပဳတ္ရင္း၊ ေလွ်ာ္ရင္း ဖြပ္ရင္း၊ သြားရင္း လာရင္း၊ တြက္ရင္း ခ်က္ရင္း၊ လုပ္ရင္း ကိုင္ရင္း၊ ေျပးရင္း လႊားရင္း၊ ေမာင္းရင္း ႏွင္ရင္း၊ ေျပာရင္း ဆိုရင္း.... အနည္းဆံုး အက်ိဳးစီးပြားကို လိုလားတဲ့ ေမတၱာစိတ္ကေလး ၾကားခိုႏိုင္ပါတယ္။ ဂုဏ္ေတာ္ေတြ ပြားမ်ားတဲ့ စိတ္ကေလး ၾကားခိုႏိုင္ပါတယ္။ လုပ္လိုက္သမွ်ကို လိုက္လိုက္သိေနတဲ့၊ မၿမဲတဲ့ သေဘာကို သိသိေပးေနတဲ့ ဝိပႆနာ စိတ္ကေလး ၾကားခိုႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလို ဝိပႆနာ စိတ္ကေလး ၾကားခိုလိုက္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ တရားထူးရၿပီး ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္၊ ရဟႏၲာ အရိယာ ျဖစ္သြားသူေတြ မနည္းလွပါဘူး။ ဆီမီးထြန္းရင္း၊ ေျခေဆးရင္း၊ ထမင္းခ်က္ရင္း၊ ဟင္းရြက္ေၾကာ္ရင္း၊ ႏြားေက်ာင္းရင္း၊ သေဘၤာစီးရင္း… စသျဖင့္ ကိုယ့္အလုပ္ ကိုယ္လုပ္ၾကရင္း အရိယာျဖစ္သြားသူေတြ မေရမတြက္ႏိုင္ မ်ားစြာပါ။ ဗုဒၶလက္ထက္ေတာ္အခါက သာဝတၴိျပည္မွာ လူဦးေရ (၇)ကုေဋရွိတဲ့အထဲမွာ (၅) ကုေဋက အရိယာေတြပါ။ ဒီပုဂိၢဳလ္ေတြဟာ အိမ္ယာတည္ေထာင္ လူ႕ေဘာင္မွာေနၿပီး မိမိအလုပ္ မိမိလုပ္ရင္းက အရိယာျဖစ္ေအာင္ ကုသိုလ္ ၾကားခိုႏိုင္ခဲ့ၾကသူေတြပါ။ သာသနာမွာ အလြန္ထင္ရွားတဲ့ အနာထပိဏ္၊ ဝိသာခါတို႔ဆိုတာလည္း ကိုယ့္စီးပြားကိုယ္လုပ္ေနၾကတဲ့၊ ေအာင္ျမင္စြာ ၾကားခိုႏိုင္ခဲ့ၾကတဲ့ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ ကုန္သည္အရိယာၾကီးေတြပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ မိမိတို႔အေနနဲ႔ တရားအားထုတ္ဖို႔ အခ်ိန္နည္းလို႔၊ ရိပ္သာမွာ စခန္းသြားမ၀င္ႏိုင္လို႔ စိတ္မဆင္းရဲပါနဲ႔။ အားထုတ္ခ်င္စိတ္ ရွိဖို႔ပဲ အေရးႀကီးပါတယ္။ အလုပ္တိုင္းမွာ အခ်ိန္တိုင္း သတိမကပ္ႏိုင္ေတာင္ (အကုသိုလ္လုပ္ေနရင္ေတာင္မွ) သတိရလိုက္တဲ့အခ်ိန္ ကုသိုလ္စိတ္ကေလး ၾကားျဖတ္ဝင္တတ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကည့္ပါ။ အခု သတိရရင္ အခု ကုသိုလ္စိတ္ေလး ၾကားခိုလိုက္ပါ။ ၾကားခိုထားတဲ့ ကုသိုလ္ေလးေတြ မ်ားမ်ားလာရင္ ကုသိုလ္အစုအပံုႀကီး ျဖစ္လာပါမယ္။ ကုသိုလ္အစုအပံုၾကီးက ေပးလာတဲ့အက်ိဳးျဖစ္မွေတာ့ သံသရာမွာ ေထာက္ရာရၿပီေပါ့။ အဲ... တစ္ခုေတာ့ သတိေပးလိုက္ပါရေစ။ ရွားရွားပါးပါး ကုသိုလ္ျပဳေနခ်ိန္မွာေတာ့ အကုသိုလ္ ၾကားခိုမလာေစဖို႔ အေရးၾကီးပါတယ္။ အကုသိုလ္ဆိုတာမ်ိဳးက သိပ္လ်င္ပါတယ္။ ၀င္ဖို႔လည္း အၿမဲေခ်ာင္းေနပါတယ္။ အထူးအားထုတ္စရာလည္း မလိုပါဘူး။ အၿမဲတမ္းလိုလို ေရာက္မွန္းမသိ ေရာက္ေနတတ္ပါတယ္။ သတိအေစာင့္ လစ္ရင္လစ္သလို ေနရာယူထားတတ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အကုသိုလ္ကို မ်က္ေျခမျပတ္ ေစာင့္ၾကည့္ရင္း ကုသိုလ္ကိုပဲ ၾကားခုိခြင့္ေပးလိုက္ပါ...။ ၾကားခုိတတ္ေအာင္ ႀကိဳးစားလိုက္ပါ.....။ Dhamma Yanant at 9:27 AM

ေပးဆပ္သူမ်ား

မိဘ၊ ဆရာသမား စတဲ့ အနေႏၱာ အနႏၱ ေက်းဇူးရွင္မ်ားအေပၚ တခ်ိဳ႕ တခ်ိဳ႕ရဲ႕ ခံယူခ်က္ကေလးေတြ နည္းနည္း လြဲေနသလားလို႔ပါ။ မိဘဆရာသမားတို႔ ပစၥည္းဥစၥာ ျပည့္စံုေနလို႔၊ သူတို႔က မျပည့္စံုလည္း သူတို႔ကို ေထာက္ပံ့ကူညီေနသူေတြရွိေနလို႔၊ ျပဳစုမယ့္သူေတြ ဝိုင္းဝိုင္းလည္ေနလို႔ ကိုယ္ကလွည့္မၾကည့္မိတာမ်ိဳး။ အဲဒါေလးေတြပါ..။ မိမိကို ေပးထားၾကသူေတြကို မိမိက ျပန္မဆပ္မိေသးတာမ်ိဳးပါ။ တခ်ိဳ႕က ေငြအား မတတ္ႏိုင္လို႔၊ တခ်ိဳ႕က လူအား မတတ္ႏိုင္လို႔။ အဲဒီလို “မတတ္ႏိုင္လို႔” ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ ေပးတဲ့သူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ရင္ ကိုယ္တတ္ႏိုင္တာ တစ္ခုခုေတာ့ ရိွမွာပါ။ ေငြေၾကးပစၥည္း မေထာက္ပံ့ႏိုင္ရင္ လူကိုယ္တိုင္သြားၿပီး ျပဳစုတာမ်ိဳး။ လူကလည္း မအားရင္ ဖုန္းဆက္တာမ်ိဳး၊ စာေရးတာမ်ိဳး၊ စကားႀကံဳပါးတာမ်ိဳး စသျဖင့္... ႀကံဖန္ၿပီး ဂ႐ုစိုက္မယ္ဆိုရင္ အမ်ားႀကီးပါ။ မိဘဆရာသမားေတြ ခ်မ္းသာသည္ျဖစ္ေစ ဆင္းရဲသည္ျဖစ္ေစ က်န္းမာသည္ျဖစ္ေစ မက်န္းမာသည္ျဖစ္ေစ ႀကီးငယ္မဟူ သူတို႔မွာလည္း လိုအပ္ခ်က္ေတြ၊ လုိလားခ်က္ေတြဆိုတာ ရွိေနမွာပါ။ မရွိဘူးပဲထားဦးေတာ့။ ကိုယ့္သားသမီး၊ တပည့္ေတြကို ေတြ႕ရျမင္ရရင္၊ သတင္းေလးေတြ ၾကားေနရရင္ ဝမ္းသာေနၾကတာ အမွန္ပါပဲ။ မိဘဆရာသမားေတြအေနနဲ႔ သားသမီးတပည့္ေတြကို လူတစ္လံုး သူတစ္လံုးျဖစ္ေအာင္ ေကၽြးေမြးေထာက္ပံ့ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ၾကတာဟာ တစ္ခ်ိန္မွာ ဘာေတြျပန္ယူမယ္ဆိုတဲ့ ရလိုမႈ အေၾကြးသေဘာမ်ိဳး လံုး၀မရွိပါဘူး။ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာရံတဲ့ ေမတၱာစိတ္ သန္႔သန္႔ေလးနဲ႔ ေပးခဲ့ၾကတာပါ။ သားသမီးတပည့္ေတြ ဒုကၡၾကံဳတဲ့အခါ ကိုယ္တိုင္ၾကံဳေတြ႕ရသလို မွတ္ယူခံစားၿပီး လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္း ရွာေဖြေပးတာ၊ ခ်မ္းသာေနတဲ့အခါမွာလည္း မုဒိတာအျပည့္နဲ႔ ရလိုမႈမပါ ၀မ္းေျမာက္ေပးတာ၊ အျပစ္ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ေတြရွိရင္လည္း နားလည္ခြင့္လႊတ္ေပးတတ္တာ။ ဒါေတြနဲ႔ ျပည့္စံုတာကိုက မိဘဆရာသမားတို႔ရဲ႕ ေမတၱာစစ္ပါ။ ဒီလို လိုအပ္တဲ့ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာေတြ ရံထားတဲ့ ေမတၱာမ်ိဳးကိုသာ ေမတၱာစစ္လို႔ ေခၚႏိုင္ပါမယ္။ ဒီလိုမွ မရံႏိုင္ရင္ေတာ့ ပါးစပ္က ေမတၱာေတြ ဘယ္ေလာက္ၾကီးပဲ ေအာ္ၿပီးပို႔ေနပါေစ၊ အတုၾကီးပဲ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ မိဘဆရာသမားတို႔ရဲ႕ ေမတၱာဟာ သိပ္ကို အစြမ္းထက္ပါတယ္။ လိပ္မႀကီးဟာ အေဝးကေန ေမတၱာဓာတ္ေတြ လႊတ္ေပး႐ံုနဲ႔ လိပ္ကေလးေတြ ေပါက္လာၿပီး လိပ္မႀကီးေသသြားရင္ လိပ္ဥေလးေတြဟာ အေကာင္မေပါက္ေတာ့ဘူးဆိုတာ ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ တိရစၦာန္မိခင္ရဲ႕ ေမတၱာေတာင္ ဒီေလာက္စြမ္းအားၾကီးရင္ မိမိတို႔ရဲ႕ မိဘဆရာသမားေတြရဲ႕ ေမတၱာဟာ ဘယ္ေလာက္ တန္ခိုးၾကီးလိုက္မလဲ။ သားသမီးတို႔ကို ျမင္ရ၊ သတင္းေတြကို ၾကားရတဲ့အခ်ိန္မွာ သာမန္အခ်ိန္ေတြမွာ ထားတဲ့ေမတၱာထက္ ပိုၿပီး ေမတၱာပြါးမိၾကမွာ အမွန္ပါပဲ။ လႊင့္တဲ့သူက လႊင့္ေပးေပမယ့္ ခံတဲ့သူဘက္ကလည္း မိေအာင္ဖမ္းတတ္ဖို႔ အေရးၾကီးလွပါတယ္။ မိဘဆရာသမားေတြရဲ႕ ေမတၱာဟာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ မာန အေရာင္မျခယ္ ၾကည္လင္သန္႔ရွင္းလြန္းလို႔ တခ်ိဳ႕မ်ားဆို ထူးၿပီးေတာ့ေတာင္ မျမင္တတ္ၾကပါဘူး။ သူတို႔ေမြးထားတာပဲ ေကၽြးေပါ့၊ သူတို႔ လခယူထားတာပဲ သင္ေပါ့ ဆိုၿပီး ေပါ့ေပါ့ေလး ေတြးမိၾကပါတယ္။ သတိထားရမွာက ဖန္ဂူကို ရွိမွန္းမသိ တအားခုန္အုပ္လို႔ ေသေၾကဒုကၡေရာက္ရတဲ့ ျခေသၤ့ကို သင္ခန္းစာယူဖို႔ပါ။ မိဘဆရာသမားတို႔ရဲ႕ ေမတၱာဖန္ဂူၾကီးကို သတိမမူ ဂူမျမင္လို႔ ၀င္တိုက္မိရင္ေတာ့ မိမိတို႔ပဲ ဒုကၡေရာက္ရမွာပါပဲ။ သူမ်ားေတြ ေထာက္ပံ့ေစာင့္ေရွာက္တာ မေစာင့္ေရွာက္တာ ကိုယ္နဲ႔ မဆိုင္ပါဘူး။ ကိုယ္ေစာင့္ေရွာက္မွ၊ ကိုယ္သိတတ္မွ ကိုယ္ကုသိုလ္ရမွာပါ။ (ဥပမာ- ထမင္းဆိုရင္္ သူစားေနတာပဲ၊ ကိုယ္စားစရာ မလိုပါဘူးလို႔ မေတြးမိသလိုမ်ိဳးကို ျဖစ္ရပါမယ္။) မိဘဆရာသမားတို႔နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ကုသိုလ္ကို မိဘဆရာသမားတို႔ ရွိတုန္းမွာဘဲ ရႏိုင္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ရွိတုန္းမွာ ဂ႐ုစိုက္မိဖို႔ လိုပါတယ္။ မရွိေတာ့တဲ့သူေတြကလည္း မိမိတို႔ရဲ႕ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ မိဘအရြယ္ရွိသူေတြကို မိဘေတြလို သေဘာထားဆက္ဆံလို႔ ရတာပါပဲ။ သံသရာမွာ ေဆြမ်ိဳးမေတာ္ဘူးသူဆိုတာ မရွိဘူး မဟုတ္လား။ ဆရာသမားေတြဆိုတာလည္း အိုၾကီးအိုမအရြယ္မွာ မျပည့္မစံုနဲ႔ ပီတိစားေနၾကရသူေတြ ခပ္မ်ားမ်ားပါ။ တပည့္ေတြရဲ႕ ေကာင္းသတင္းေလးေတြၾကားၿပီး ေက်နပ္ဗိုက္ျပည့္ေနၾကရတာပါ။ သူတို႔ေပးခဲ့တာေတြက အတိုင္းမရွိ ၾကီးမားေပမယ့္ ကိုယ္ဆပ္လိုက္တဲ့ သိတတ္မႈေသးေသးေလးနဲ႔တင္ အလြန္ကို ေက်နပ္၀မ္းသာေနတတ္ၾကတာပါ။ သားသမီး၊ တပည့္ေတြ ဝတၱရားေက်ပြန္တာဟာ ေပးကမ္းေထာက္ပံ့ျခင္း (ဒါန)၊ ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း (သီလ)၊ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ ထားျခင္း(ဘာဝနာ) တရားေတြ တိုးပြားေနတာပါပဲ။ သူမ်ားကို ျဖည့္ေနေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ ကိုယ္ျပည့္ေနတာပါ။ ဒီလို ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ အက်ိဳးရွိေစအတြက္ မိဘ၊ ဆရာသမား၊ ေက်းဇူးရွင္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္လာရင္ သူတို႔ျပည့္စံုေနလည္း (မလိုလည္းဘဲ) ကိုယ့္ဘက္က ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ ေနာင္တရမက်န္ရေလေအာင္ ေပးခဲ့ၾကသူေတြကို ကိုယ္တတ္ႏိုင္တဲ့ဘက္ကေန ျပန္ဆပ္လိုက္ၾကပါစို႔လား.....။ Dhamma Yanant at 10:06 AM

ကံေမွ်ာ္သူန ့ဲကံေခ်ာ္သူ

လူပ်င္းေတြက… “အတိတ္ကံရဲ႕ အက်ိဳးေပးကိုသာ ေမွ်ာ္လင့္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ပစၥဳပၸန္ကံ အသစ္ကို ဥာဏ္၊ ၀ီရိယတြဲကူၿပီး အားမထုတ္တတ္ၾကပါဘူး။” “ေညာင္ေထာက္သူ ေျခက်ိဳး၊ ေညာင္ခ်ိဳးသူ ေရႊအိုးရ” ဆိုသလို ပစၥဳပၸန္အလုပ္ႏွင့္ လက္ရွိအက်ိဳး တလြဲတေခ်ာ္ ျဖစ္ေနသူေတြကေတာ့… ပစၥဳပၸန္ကံ တစ္ခုတည္းကိုပဲ ကြက္ၾကည့္မိတဲ့အတြက္ အားမလို အားမရ၊ မေက်မနပ္ျဖစ္ၿပီး ကံကို အယံုအၾကည္မရွိတဲ့ မိစၧာဒိ႒ိေတြ ျဖစ္သြားတတ္ၾကပါတယ္။ (က) လူပ်င္းေတြက… “အတိတ္ကံရဲ႕ အက်ိဳးေပးကိုသာ ေမွ်ာ္လင့္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ပစၥဳပၸန္ကံ အသစ္ကို ဥာဏ္၊ ၀ီရိယတြဲကူၿပီး အားမထုတ္တတ္ၾကပါဘူး။” ရွိပါတယ္ေနာ္။ တခ်ိဳ႕လူေတြ ေျပာတတ္ၾကတာ။ “မရွိလို႔လုပ္စားတာ ေျဖးေျဖးေပါ့။ ကံပါရင္ ရလိမ့္မယ္”တဲ့။ ပ်င္းတာသက္သက္လို႔ပဲ ထင္ပါတယ္။ အတိတ္ကံ မ်ိဳးေစ့ေတြ ရွိေပမယ့္ အဲဒီ့မ်ိဳးေစ့ကို ေျမေပၚခ်မစိုက္ရင္၊ ေရ၊ ေန စတဲ့ အေထာက္အပံ့ေတြ မေပးႏိုင္ရင္၊ ေပါင္းသင္ ျပဳစုျခင္းေတြ မလုပ္ရင္ အပင္ေပါက္လာႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဥာဏ္၊ ၀ီရိယ မကူဘဲ ရစရာရွိရင္ ရလိမ့္မယ္ဆိုၿပီး ထိုင္ေမွ်ာ္ရံုသက္သက္နဲ႔ေတာ့ ရဖို႔မလြယ္ပါဘူး။ အတိတ္သံသရာက ျပန္ဆပ္လာမယ့္ ကံေၾကြးကိုထားလို႔ လက္ရွိဘ၀မွာ ေပးမိတဲ့ အေၾကြးေတာင္ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ မနည္းကို အားထုတ္ၿပီး ျပန္ေတာင္းႏိုင္မွ မွန္းထားတဲ့အတိုင္း ရတတ္ၾကတာပါေနာ္။ ဘာမွ အားမထုတ္ရဘဲ အလိုလို ျပန္ရတယ္ဆိုတာ ရွိေတာ့ရွိမယ္။ ရွားပါလိမ့္မယ္။ မိမိတို႔အေနနဲ႔လည္း ဆပ္လာမယ့္ ကုသိုလ္ကံေၾကြးကို ေက်နပ္ေလာက္တဲ့ အတိုင္းအတာအထိရႏိုင္ဖို႔ (မိုးရြာရင္ မိုးေရကို လိုအပ္တဲ့ေနရာေရာက္ေအာင္ ကြက္တိစီးေစႏိုင္ဖို႔ ေျမာင္းၾကိဳေဖာက္ထားရသလိုမ်ိဳး) ဥာဏ္၊ ၀ီရိယကူၿပီး ကုသိုလ္ေျမာင္းေလး ၾကိဳေဖာက္ထားဖို႔ လိုပါတယ္။ ေျမာင္းထဲမွာလည္း အမႈိက္ေတြနဲ႔ ပိတ္မေနေအာင္၊ ေရစီးေရလာေကာင္းေအာင္ ၾကိဳရွင္းေပးထားရပါမယ္။ ကုသိုလ္ကေတာ့ အက်ိဳးေပးလာပါၿပီ။ မိမိတို႔က အကုသိုလ္ကံေတြနဲ႔ ပိတ္မိေနၿပီး ေကာင္းက်ိဳးရသင့္သေလာက္ မရဘဲ ျဖစ္တတ္လို႔ပါ…။ (ခ) “ေညာင္ေထာက္သူ ေျခက်ိဳး၊ ေညာင္ခ်ိဳးသူ ေရႊအိုးရ” ဆိုသလို ပစၥဳပၸန္အလုပ္ႏွင့္ လက္ရွိအက်ိဳး တလြဲတေခ်ာ္ ျဖစ္ေနသူေတြကေတာ့… ပစၥဳပၸန္ကံ တစ္ခုတည္းကိုပဲ ကြက္ၾကည့္မိတဲ့အတြက္ အားမလို အားမရ၊ မေက်မနပ္ျဖစ္ၿပီး ကံကို အယံုအၾကည္မရွိတဲ့ မိစၧာဒိ႒ိေတြ ျဖစ္သြားတတ္ၾကပါတယ္။ (ဒီပံုျပင္ေလးကို လူတိုင္းသိၿပီး ျဖစ္ေလာက္တယ္လို႔ ယူဆတဲ့အတြက္ မေဖာ္ျပေတာ့ပါဘူး။) အမွန္က ေျခက်ိဳးရသူဟာ ေသရမယ့္ အတိတ္အကုသိုလ္ကံ ပါလာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ (ေဗာဓိ)ေညာင္ေထာက္တဲ့ ကုသိုလ္ေၾကာင့္ မေသေတာ့ဘဲ ေျခပဲ က်ိဳးရတာပါ။ ေရႊအိုးရသူဆိုတာလည္း ရွင္ဘုရင္ျဖစ္ရမယ့္ အတိတ္ကုသိုလ္ကံ ပါလာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ (ေဗာဓိ)ေညာင္ပင္ခ်ိဳးတဲ့ အကုသိုလ္ေၾကာင့္ ရွင္ဘုရင္ မျဖစ္ေတာ့ဘဲ ေရႊအိုးေလာက္ပဲ ရေတာ့တာပါ။ တခ်ိဳ႕ေျပာၾကတာ ၾကားဖူးပါတယ္။ ဦးဘယ္သူ ေဒၚဘယ္၀ါေပါ့..။ အကုသိုလ္အလုပ္ေတြ လုပ္ေနတုန္းက ေကာင္းက်ိဳးေတြ တရစပ္ရ ခ်မ္းသာေနၿပီးေတာ့ တရားေလးဘာေလးနာမိလို႔ အသိတရားရၿပီး ေကာင္းေရာင္းေကာင္း၀ယ္လုပ္ခါမွ ကုန္းေကာက္စရာမရွိေအာင္ စီးပြါးပ်က္ဆင္းရဲသြားရတယ္တဲ့။ ဒီလို ေျပာမိတတ္ၾကရတာဟာ အတိတ္နဲ႔ ပစၥဳပၸန္ မွ်မေတြး၊ မွ်မသိဘဲ ပစၥဳပၸန္ အေၾကာင္းနဲ႔ အက်ိဳး သက္သက္ေလးဘဲ ကြက္ၾကည့္မိတတ္တဲ့အတြက္ အယူမွားသြားၾကရတာပါ။ ဘာမွ သံသယမျဖစ္ၾကပါနဲ႔။ ကုသိုလ္က ကုသိုလ္အက်ိဳးကိုပဲ ေပးပါတယ္။ အကုသိုလ္ကလည္း အကုသိုလ္အက်ိဳးကိုပဲ ေပးပါတယ္။ အခုဆင္းရဲရတာနဲ႔ အခုကုသိုလ္လုပ္ေနတာနဲ႔ ဘာမွမဆိုင္ပါဘူး။ အခုဆင္းရဲရတာက အတိတ္အကုသိုလ္ကံရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ပါ။ အခုလုပ္ေနတဲ့ ကုသိုလ္ကလည္း တစ္ခ်ိန္မွာ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ေပးပါလိမ့္မယ္။ ဒီလိုပါပဲ။ အကုသိုလ္လုပ္ၿပီး ခ်မ္းသာေနတယ္လို႔ မေျပာမိပါေစနဲ႔။ သက္သက္စီပါ။ ခြဲျမင္တတ္ေအာင္ ၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။ တစ္ခုေတာ့ သတိေပးပါရေစ။ ဒီႏွစ္ခုမွာ ကုသိုလ္က အဆန္လမ္းျဖစ္ၿပီး အကုသိုလ္ကေတာ့ အစုန္လမ္းပါ။ ကုသိုလ္က အားထုတ္ၿပီး လွမ္းရပါတယ္။ အကုသိုလ္ကေတာ့ သက္သာလွပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဆံုးသတ္ပန္းတိုင္ခ်င္းကေတာ့ ကြာလြန္းပါတယ္။ ကမ္းကိုပဲ တက္ခ်င္ပါတယ္၊ ၀ဲဂယက္ထဲမွာ ျမဳပ္မသြားခ်င္ပါဘူးဆိုရင္ေတာ့ တဒဂၤသက္သာမႈကို မၾကည့္ဘဲ ပန္းတိုင္အထိ လွမ္းျမင္သတိရွိဖို႔ လိုပါတယ္။ မာရ္နတ္ တက္ရပ္ေပးတဲ့အတြက္ အကုသိုလ္ဘက္က ခ်ိန္ခြင္လွ်ာက သာၿပီးသားပါ။ ဒါေပမယ့္ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ သာတာကို သာယာေနတဲ့သူအဖို႔ ဒီလိုသာတဲ့အတြက္ (ဒီဘက္အျခမ္းက) ပိုသာေလ ေအာက္ဘက္ကို ပိုက်ေလဆိုတာေလးကို ေတြးသိမိရင္ေရာ သာယာႏိုင္ပါဦးမလား။ ကံေတြရဲ႕ သေဘာဟာလည္း ေရမ်ားေရႏိုင္၊ မီးမ်ားမီးႏိုင္ပါပဲ။ အကုသိုလ္သံလိုက္နဲ႔ဆြဲရင္ အကုသလ၀ိပါက္သံမႈန္ေတြ လာကပ္ဖို႔ လမ္းရွာေနၾကပါတယ္။ ကုသိုလ္ဆိုရင္လည္း ကုသလ၀ိပါက္ေတြက ေခ်ာင္းေနၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အားၾကီးသူက လမ္းရပါတယ္။ ကံတစ္ခုလုပ္ရင္- လက္ရွိဘ၀မွာတင္ အက်ိဳးေပးတဲ့ကံ၊ ဒုတိယဘ၀မွာ အက်ိဳးေပးတဲ့ကံ၊ တတိယဘ၀ကစၿပီး နိဗၺာန္မရမခ်င္း အက်ိဳးေပးတဲ့ကံဆိုၿပီး အရည္အေသြး (၃)မ်ိဳးက တြဲပါၿပီးသားပါ။ ကုသိုလ္လုပ္ေပမယ့္ ေကာင္းက်ိဳးမရေသးတာက ကုသလ၀ိပါက္ တိုး၀င္ေနရာယူႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အားမၾကီးေသးလို႔ပါ။ ဒါကို အေတြးေခ်ာ္မသြားေစဘဲ ဒီေလာက္နဲ႔မရေသးရင္ ပိုၿပီးေတာ့ အားထုတ္ရမယ္လို႔ပဲ ႏွလံုးသြင္းမွန္ရပါမယ္။ အတိတ္ကျပဳထားတဲ့ ကုသိုလ္ကံေတြ အရွိန္အဟုန္နဲ႔ အက်ိဳးေပးႏိုင္ေစဖို႔ လက္ရွိဘ၀မွာ ကုသိုလ္ေတြ မ်ားမ်ားလုပ္ၿပီး ဒီဘ၀တင္ အက်ိဳးေပးမယ့္ ကံေတြနဲ႔ ခ်ဴယူတတ္ရပါမယ္။ မိမိက ေသခ်ာရွင္းထားလို႔ ေျမာင္းထဲမွာ ေရကေတာ့ အရွိန္အဟုန္နဲ႔ စီးလာပါၿပီ။ ဆက္လိုက္စရာ ေရမရွိလို႔ ေရျပတ္သြားရတယ္လို႔လည္း မျဖစ္ပါေစနဲ႔…။ (ဂ) ကံဆိုရာမွာလည္း မ်ိဳးေစ့နဲ႔ တူတဲ့ကံ၊ အျမစ္နဲ႔ တူတဲ့ကံ ဆိုၿပီး (၂)မ်ိဳး ရွိပါတယ္။ မ်ိဳးေစ့ဆိုတာ အပင္ျဖစ္ခ်ိန္မွာ မရွိေတာ့ပါဘူး။ အတိတ္ကံဟာ မ်ိဳးေစ့နဲ႔ တူပါတယ္။ အက်ိဳးေပးခ်ိန္မွာ မျမင္ရေတာ့ပါဘူး။ နာနာကၡဏိကကံ လို႔ ေခၚပါတယ္။ အျမစ္ဆိုတာမ်ိဳးက်ေတာ့ အပင္နဲ႔ အတူတကြ ျဖစ္တာပါ။ ပစၥဳပၸန္ကံက အျမစ္နဲ႔ တူပါတယ္။ သဟဇာတကံ လို႔ ေခၚပါတယ္။ အတိတ္ကံကို ကိုယ္မျပဳျပင္ႏိုင္ေပမယ့္- အတိတ္ ကုသိုလ္ကံရဲ႕ အက်ိဳးေပး ေကာင္းေအာင္… အတိတ္ အကုသိုလ္ကံရဲ႕ အက်ိဳးေပး ည့ံေအာင္၊ ပ်က္ေအာင္… ပစၥဳပၸန္ကံေတြကို ေကာင္းသထက္ေကာင္းေအာင္ အားထုတ္ႀကိဳးစားၿပီး ျပဳျပင္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလို ကမၼပစၥည္း (၂) မ်ိဳးရဲ႕ သေဘာကို နားလည္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့… ကံေမွ်ာ္သူ လူပ်င္း အျဖစ္မွေရာ၊ ကံေခ်ာ္သူ မိစၧာဒိ႒ိ အျဖစ္မွေရာ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ပါၿပီ။ Dhamma Yanant at 9:06 PM

လြတ္လပ္တ့ဲဘဝ

သံသရာခ်ီတဲ့ ေဒ၀ဒတ္ ရန္ၿငိဳးက ေရႊခြက္မရတာက စသတဲ့…။ ကလီယိုပါထရာေၾကာင့္ ေရာမအင္ပါယာၾကီး ပ်က္ဖူးတယ္…။ နယ္ပယ္သစ္ကို လိုခ်င္လြန္းလို႔ စစ္ပြဲေတြလည္း ႏႊဲခဲ့ၾကဖူးတယ္…။ ေရႊတြင္း ေငြတြင္း ရတနာတြင္းေတြအတြက္လည္း ေသြးစက္ေတြ ေျမခခဲ့ရဖူးတယ္…။ ၀တၳဳ ေနရာ လူ ဆု တစ္စံုတစ္ခု ရလိုမႈ အာရံုျပဳၿပီး တရား၊ မတရား နည္းကုန္ဖက္ စြမ္းအားရွိသမွ် လုယက္ၿပိဳင္ဆိုင္ ႏိုင္ျပန္ေတာ့ ရန္ေတြပြါး ရႈံးရေတာ့ ေဒါသမ်ား ကဲ… ဘယ္မွာလဲ အက်ိဳးအျမတ္တရား…။ သားတစ္ရွင္ က်ီးတစ္ေကာင္လို ဘ၀ မလႊတ္မခ်င္း ထိုးဆိတ္ခံရ လႊတ္မခ်ရင္ ဘ၀ပ်က္ စုတ္..ျပတ္..သတ္..ဖြာ..ထြက္ ငါတို႔ကိုယ္တိုင္ကေရာ ထိုးဆိတ္ေနၾကတာလား…။ အထိုးဆိတ္ခံေနရတာလား…။ အရင္းစစ္ေတာ့ တရားခံက အာရံုလုတဲ့ ေလာဘ…။ အျပစ္မျမင္ အစစ္ထင္ၿပီး ႏွစ္ခဲ့ရတာလည္း ေမာလွပါၿပီ (ဒီေတာ့…) သံသရာဆက္မယ့္ အာရံုေတြ တစ္ခန္းရပ္ ဥပါဒါန္အစြဲေတြ ခ်ျဖတ္ ေလာကဓံ စည္းအျပင္မွာ ထရပ္ရင္း ဘ၀ကို လြတ္လပ္မႈ ေပးၾကည့္ၾကစို႔ေလ…။ Dhamma Yanant at 10:34 AM

ပ့ဲတင္သံ

႐ိုင္းစိုင္းတဲ့ အျပဳအမူ ျငဴစူရြဲ႕ မ်က္ႏွာထား စကားက ေမာက္မာ ေကာက္ျဖာပဲ့ စိတ္ထားနဲ႔ လွည့္စားလို႔ ကတိပ်က္ မေက်နပ္စရာ ႀကံဳလာမွ ပံုကာခ် သူတစ္ပါးကို အျပစ္ရွာ ဆဲဆိုၾက...။ လႊဲမရ တရားခံရွာ ေတြ႕တာက ေလာကႀကီး 'ေလာကႀကီးက မတရားဘူး'တဲ့ ... နင့္နင့္သီးသီး ေ၀ဖန္ အေခ်ာင္ခံရ ေလာကၾကီး ေလာင္ျပာက် ေဒါသမီးေတြနဲ႔ အေမွာင္စံၾကတဲ့ လူသားေတြ ျခဴလားေလ ေအာက္ေမ့ရ...။ မျမင္ၾက ကိုယ့္အတိတ္ကံ စိတ္ထန္ကာ ေဒါပြေတာ့ ေမာဟက ပိတ္ခံဆီး ေလာကႀကီးမွာ နားၿငီးရ ခါးသီးလွ ပဲ့တင္သံ ကိုယ့္ထံအမွန္ ျပန္လာကာမွ လက္မခံပါ ျငင္းဖ်က္မရ တင္းၾကပ္တဲ့ သက္ျပင္းသံ...။ ရွင္းမရတဲ့ ေလာကဓံမွာ ကိုယ္ေပးတာ ကိုယ္ရ ကိုယ္ခ်သလို ကိုယ္သိမ္း ခ်ိဳၿငိမ္းတဲ့ ပဲ့တင္သံ ၾကားခ်င္ျပန္ ဘယ္လိုမ်ား သိၿပီးသား အမွန္တရားေပမို႔ သတိထားကာ သံသာယာေ၀ ခုပဲမၾကာ ၾကဴးရင့္ၾကည့္ေလ.....။ Dhamma Yanant at 9:58 AM

ကံစီမံရာ မခံရေလေအာင္

ၾကားဖူးတာေလး တစ္ခုက... သားသတ္လိုင္စင္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ဟာ သတ္ျဖတ္ေနရင္ စီးပြားေတြ တက္ေနၿပီး မေကာင္းမွန္းသိလို႔ အျခားသမၼာအာဇီဝ အလုပ္လုပ္ရင္ စီးပြားေတြ က်ပါသတဲ့။ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ၊ ကံက စီမံေနလို႔ပါပဲ..။ ခ်မ္းသာတာဟာ အတိတ္က ေကာင္းမႈေၾကာင့္ဆိုရင္ ပစၥဳပၸန္မေကာင္းမႈက အတိတ္ေကာင္းမႈကို ေထာက္ပံ့လို႔ ခ်မ္းသာတာလား။ မဟုတ္ပါဘူး။ ႏွိပ္စက္လို႔ ခ်မ္းသာတာပါ။ ဘယ္လိုႏွိပ္စက္လဲဆိုရင္ ေကာင္းမႈအက်ိဳးေတြ ျမန္ျမန္ကုန္သြားေအာင္ ႏွိပ္စက္တာပါ။ ဒါမွ မေကာင္းမႈအသစ္ရဲ႕ အက်ိဳးေတြ ျမန္ျမန္ဝင္ႏိုင္ပါမယ္။ (ပ်ားရည္သုတ္ထားတဲ့ ဓားသြားကို လွ်က္ေနသလို ပ်ားရည္က ပါးပါးေလးရယ္ပါ။ အဲဒါကို အဟုတ္ထင္ၿပီး ဆက္လွ်က္ေနရင္ လွ်ာျပတ္ဖို႔ပဲရွိပါတယ္။) (အက်ိဳးမေပးေသးခင္ေတာ့ မေကာင္းမႈကို ပ်ားသကာလို ထင္ၾကတယ္လို႔ ဓမၼပဒထဲမွာ ဥပၸလဝဏၰာေထရီကို ဖ်က္ဆီးတဲ့ နႏၵလုလင္နဲ႔ ပက္သတ္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။) ဒါဆို ေကာင္းတာလုပ္ၿပီး ဆင္းရဲတာကေရာ။ ပစၥဳပၸန္ေကာင္းမႈက ခ်မ္းသာကို ႏွိပ္စက္လို႔ ဆင္းရဲတာလား။ မဟုတ္ပါဘူး။ ေထာက္ပံ့တာပါ။ ဆင္းရဲေတြကုန္သြားၿပီး ခ်မ္းသာမႈ ျမန္ျမန္ေရာက္ေအာင္ ေထာက္ပံ့တာပါ။ (အစြမ္းထက္တဲ့ ေဆးခါးႀကီး ေသာက္ရသလိုပါပဲ။ ခဏသာ ခါးေပမယ့္ ၿပီးရင္ နာက်င္ဆင္းရဲမႈေတြ ေပ်ာက္ၿပီး ခ်မ္းသာရာ ေရာက္ရမွာပါ။) ( ရွင္သာရိပုတၱရာ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ့ ေရႊပန္းခိုင္ေလးနဲ႔ ပူေဇာ္ဖို႔လာတဲ့ ေရဝတီဆိုတဲ့ ကေလးမေလး လူအုပ္ႀကီးနင္းခံရလို႔ ေသသြားသလို၊ ဥပုသ္ေစာင့္ၿပီး ျပန္လာတဲ့ ဥပါသကာႀကီး လူသတ္ခံရလို႔ ေသသြားသလို မ်က္ျမင္အားျဖင့္ (ေကာင္းတာလုပ္ရင္းက) ကံဆိုးရသလိုလိုနဲ႔ အမွန္က သူတို႔ ဝဋ္ေၾကြးျမန္ျမန္ေက်ၿပီး ပိုေကာင္းတဲ့ ဘဝကို ရရွိသြားၾကတာမ်ိဳးပါ။) သတၱဝါတို႔ကို စီမံတတ္တဲ့ ကံက (၄) မ်ိဳးရွိပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့- (၁) ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ကံ (ဇနကကံ) (၂) ေထာက္ပံ့တတ္တဲ့ကံ (ဥပတၳမၻကကံ) (၃) ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္တတ္တဲ့ကံ (ဥပပီဠကကံ) (၄) သတ္ျဖတ္တတ္တဲ့ကံ (ဥပဃာတကကံ) တို႔ပါပဲ။ (၁) ဇနကကံ - ေကာင္းတဲ့ အက်ိဳးကိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ မေကာင္းတဲ့ အက်ိဳးကိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ကံပါ။ (၂) ဥပတၴမၻကကံံ - ေပးၿပီးသား ေကာင္းက်ိဳးကို ပိုေကာင္းေအာင္၊ မေကာင္းက်ိဳးကို ပိုဆိုးေအာင္ ေထာက္ပံ့တတ္တဲ့ကံပါ။ (၃) ဥပပီဠကကံ - ေပးၿပီးသား ေကာင္းက်ိဳးကို အားနည္းေအာင္၊ မေကာင္းက်ိဳးကိုလည္း အားေပ်ာ့ေအာင္ ႏွိပ္စက္တတ္တဲ့ကံပါ။ (၄) ဥပဃာတကကံ - ေကာင္းက်ိဳးကို ျပတ္ေတာက္ေစၿပီး မေကာင္းက်ိဳးကို ျဖစ္ေစတတ္၊ မေကာင္းက်ိဳးကို ျပတ္ေတာက္ေစၿပီး ေကာင္းက်ိဳးကို ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ကံပါ။ ဥပမာ - (၁) လူဘဝကိုရျခင္းဟာ ကုသိုလ္ဇနကကံေၾကာင့္ပါ။ (၂) ထိုလူ က်န္းမာ၊ ခ်မ္းသာေနျခင္းဟာ ကုသိုလ္ ဥပတၴ မၻကကံက ေထာက္ပံ့လို႔ပါ။ (၃) ထိုလူ ေရာဂါထူ၊ ဆင္းရဲေနျခင္းဟာ အကုသိုလ္ဥပပီဠကကံက ၫႇင္းဆဲလို႔ပါ။ (၄) ထိုလူ ေသဆံုးသြားျခင္း၊ လူ႔ဘဝျပတ္သြားျခင္းဟာ အကုသိုလ္ ဥပဃာတကကံက သတ္ျဖတ္လို႔ပါ။ ေနာက္ဥပမာတစ္ခု - (၁) ေခြးဘဝရျခင္းဟာ အကုသိုလ္ ဇနကကံေၾကာင့္ပါ။ (၂) ေခြးပိန္၊ ေခြးဝဲစားျဖစ္ျခင္းဟာ အကုသိုလ္ ဥပတၴ မၻကကံက ေထာက္ပံ့လို႔ပါ။ (၃) ခ်မ္းသာတဲ့သူက အဲဒီေခြးကို ေကာက္ယူေမြးစားၿပီး ေကာင္းမြန္စြာ စားေသာက္ေနထိုင္ရျခင္းဟာ ကုသိုလ္ ဥပပီဠကကံက (ေခြးရဲ႕အကုသိုလ္ကံကို အားနည္းသြားေအာင္) ႏွိပ္စက္လို႔ပါ။ (၄) ေခြးဘဝ ျပတ္စဲေသဆံုးသြားၿပီး ေကာင္းရာဘဝေရာက္ျခင္းဟာ ကုသိုလ္ ဥပဃာတကကံက (အကုသိုလ္ကံကို) ျဖတ္ေတာက္လိုက္လို႔ပါ။ ကုသိုလ္ဇနကကံေၾကာင့္ ထီေပါက္တယ္။ ကုသိုလ္ ဥပတၴ မၻကကံက ေထာက္ပံ့လို႔ ဆုႀကီးႀကီး ေပါက္တယ္။ အကုသိုလ္ဥပပီဠကကံကႏွိပ္စက္လို႔ ဆုေသးေသးေလးပဲ ေပါက္တယ္။ အကုသိုလ္ဥပဃာတကကံက ျဖတ္ေတာက္လိုက္လို႔ ထီလက္မွတ္ေပ်ာက္လို႔ တစ္ျပားမွမရ ျဖစ္ရပါတယ္။ အကုသိုလ္ ဇနကကံေၾကာင့္ ကားေမွာက္တယ္။ အကုသိုလ္ ဥပတၴ မၻကကံက ေထာက္ပံ့လို႔ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဒဏ္ရာရတယ္။ ကုသိုလ္ ဥပပီဠကကံက ႏွိပ္စက္လို႔ ဒဏ္ရာအနည္းငယ္သာ ရတယ္။ ကုသိုလ္ ဥပဃာတကကံက ျဖတ္ေတာက္လိုက္လို႔ ဘာဒဏ္ရာမွ မရဘဲ အနာလြတ္ကင္း ခ်မ္းသာရတယ္။ ဒီလိုပါပဲ ကုမၸဏီတစ္ခုျဖစ္ေပၚလာျခင္း၊ တိုးတက္လာျခင္း၊ ဆုတ္ယုတ္လာျခင္း၊ ပ်က္စီးသြားျခင္းမ်ား စသည္ျဖင့္ အက်ိဳးတရားေတြကို မိမိဥာဏ္နဲ႔ ခ်ိန္ထိုးၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။ ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ ဇနကကံေပၚ မူတည္ၿပီး တိုးတက္မွာလား၊ ဆုတ္ယုတ္မွာလား၊ ပ်က္စီးသြားမွာလားဆိုၿပီး က်န္တဲ့ကံ(၃)ပါးအနက္ တစ္ပါးပါးက လာတြဲမွာပါ။ ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ကံကို - အမ်ိဳးတူတဲ့ကံက (ကုသိုလ္ကို ကုသိုလ္က) (အကုသိုလ္ကို အကုသိုလ္က) ေထာက္ပံ့ၿပီး၊ အမ်ိဳးမတူတဲ့ကံက (ကုသိုလ္ကို အကုသိုလ္က) (အကုသိုလ္ကို ကုသိုလ္က) ၫႇင္းဆဲႏွိပ္စက္၊ သတ္ျဖတ္ၾကပါတယ္။ ျဖစ္ေစတဲ့ကံရယ္၊ ေထာက္ပံ့တဲ့ကံရယ္က တစ္တြဲ ႏွိပ္စက္တဲ့ကံရယ္၊ သတ္ျဖတ္တဲ့ကံရယ္က တစ္တြဲ ဆိုၿပီး အမ်ိဳးအစားကြဲၾကပါတယ္။ ေကာင္းက်ိဳးကို ဆိုရင္- ကုသိုလ္က - ျဖစ္ေစတယ္၊ ေထာက္ပံတယ္။ အကုသိုလ္က - ႏွိပ္စက္တယ္။ ျဖတ္ေတာက္တယ္။ မေကာင္းက်ိဳးကို ဆိုရင္- အကုသိုလ္က - ျဖစ္ေစတယ္၊ ေထာက္ပံ့တယ္။ ကုသိုလ္က - ႏွိပ္စက္တယ္။ ျဖတ္ေတာက္တယ္။ အတိတ္ ဇနကကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ေကာင္းက်ိဳးရတာကို- (၁) ပစၥဳပၸန္ ကုသိုလ္ကံက ေထာက္ပံ့မယ္။ (၂) ပစၥဳပၸန္ အကုသိုလ္ကံက ေကာင္းက်ိဳးအားနည္းေအာင္ ႏွိပ္စက္မယ္။ (၃) ပစၥဳပၸန္ အကုသိုလ္ကံက ေကာင္းက်ိဳးျပတ္သြားေအာင္ ျဖတ္ေတာက္မယ္။ အတိတ္ ဇနက အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ မေကာင္းက်ိဳးရတာကို- (၁) ပစၥဳပၸန္ အကုသိုလ္ကံက ေထာက္ပံ့မယ္။ (၂) ပစၥဳပၸန္ ကုသိုလ္ကံက မေကာင္းက်ိဳး အားနည္းေအာင္ ႏွိပ္စက္မယ္။ (၃) ပစၥဳပၸန္ ကုသိုလ္ကံက မေကာင္းက်ိဳး ျပတ္သြားေအာင္ ျဖတ္ေတာက္မယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ - ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ ပစၥဳပၸန္ဇနကကံကို အတိတ္ကံတို႔က ေထာက္ပံ့၊ ၫႇင္းဆဲ၊ သတ္ျဖတ္ၾကတယ္။ ပစၥဳပၸန္ ေကာင္းမႈ / မေကာင္းမႈတို႔ကို အတိတ္ေကာင္းမႈ / မေကာင္းမႈတို႔က ေထာက္ပံ့တဲ့အခါ ကုသိုလ္ / အကုသိုလ္ေလး နည္းနည္းျပဳ႐ံုနဲ႔ ေကာင္းက်ိဳး / ဆိုးက်ိဳး မ်ားစြာရႏိုင္ပါတယ္။ 'ေရလာေျမာင္းေပး' ဆိုသလိုပဲ အတိတ္ကံ ေရလာခ်င္ေပမယ့္ ပစၥဳပၸန္ေျမာင္း မေဖာက္ရင္ လာႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ... ေကာင္းက်ိဳးလိုလားရင္ ပစၥဳပၸန္မွာ ေကာင္းမႈ လုပ္မွသာ အတိတ္ေကာင္းမႈကံတို႔ ေထာက္ပံ့ခြင့္ကို ရပါမယ္။ မေကာင္းက်ိဳး မလိုလားရင္ ပစၥဳပၸန္မွာ မေကာင္းမႈ မလုပ္မွသာ အတိတ္မေကာင္းမႈကံေတြလည္း အက်ိဳးေပးခြင့္မသာမွာပါ။ ပစၥဳပၸန္ ေကာင္းမႈေတြ ျပဳေနေပမယ့္လည္း ... အတိတ္အကုသိုလ္ကံေတြ ဝင္ေရာက္ ႏွိပ္စက္ရင္ ေကာင္းက်ိဳးေတြ အားနည္းၿပီး မွန္းသေလာက္ မေပါက္ေျမာက္ပဲ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ အတိတ္အကုသိုလ္ကံက ဝင္ေရာက္ ျဖတ္ေတာက္ပစ္ရင္ေတာ့ ေကာင္းက်ိဳးေတြ လံုးလံုးျပတ္ေတာက္သြားၿပီး ေကာင္းမႈေတြ ျပဳေနေပမယ့္လည္း မေကာင္းက်ိဳးေတြပဲ ခံစားေနရတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳးနဲ႔ ႀကံဳရတတ္ပါတယ္။ ပစၥဳပၸန္ မေကာင္းမႈေတြ ျပဳေနေပမယ့္လည္း ... အတိတ္ကုသိုလ္ကံေတြက အဲဒီ့မေကာင္းမႈကံကို ႏွိပ္စက္ရင္ မေကာင္းက်ိဳးေတြ အားနည္းၿပီး ထင္သေလာက္ ဆိုးဆိုးဝါးဝါး မျဖစ္ပါဘူး။ အတိတ္ကုသိုလ္ကံက ဝင္ေရာက္ ျဖတ္ေတာက္ပစ္ရင္ေတာ့ မေကာင္းက်ိဳးေတြ လံုးလံုးျပတ္ေတာက္သြားၿပီး မေကာင္းမႈျပဳေနေပမယ့္ ေကာင္းက်ိဳးေတြ ခံစားေနၾကရတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳး ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ သတၱဝါေတြကို စီမံေနတာက မိမိတို႔ရဲ႕ ကုသိုလ္ကံ၊ အကုသိုလ္ကံေတြပါ။ ဒီကံေတြကလည္း အတိတ္ နဲ႔ ပစၥဳပၸန္ေပါင္းၿပီး ျခယ္လွယ္ေနၾကတာပါ။ အတိတ္ကံက အေမနဲ႔တူၿပီး၊ ပစၥဳပၸန္ကံက အေဖနဲ႔တူပါတယ္။ တစ္နည္းေျပာရရင္... ပစၥဳပၸန္ကံက အေမနဲ႔တူၿပီး၊ အတိတ္ကံက အေဖနဲ႔ တူပါတယ္။ အေမက ေမြးထုတ္လိုက္ၿပီး တိုးတက္ျခင္း၊ ဆုတ္ယုတ္ျခင္း၊ ပ်က္စီးျခင္းဟာ အေဖ့ရဲ႕ စီမံေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြ အေပၚမွာ အမ်ားႀကီးမွီသလိုပါပဲ။ မိမိတို႔က ကံေတြကို ျပဳလုပ္စီမံခဲ့ေတာ့ ကံေတြရဲ႕ စီမံျပဳလုပ္ျခင္းကို မိမိတို႔ပဲ ျပန္ခံၾကရတာေပါ့။ ကံစီမံတာ မခံခ်င္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ကံကို မစီမံမွ ျဖစ္မွာပါ။ ကံကို မစီမံ မျပဳလုပ္ရဘူး ဆိုေတာ့ ဘယ္လိုလုပ္ရမွာလဲ။ သတၱဝါေတြဆိုတာ အခ်ိန္နဲ႔အမွ် ကုသိုလ္ကံမျပဳရင္ အကုသိုလ္ကံေတြ ျပဳေနၾကတာပါ။ (ကာယ၊ ဝစီ၊ မေနာမွာ ကုသိုလ္ကံ မျဖစ္သမွ် အကုသိုလ္ကံေတြ ျဖစ္ေနတာပါ။) ကံကို မစီမံခ်င္ရင္၊ မျပဳလုပ္ခ်င္ရင္ ကံကို ျဖတ္ေတာက္ပစ္ရမွာပါ။ ကုသိုလ္ကံ၊ အကုသိုလ္ကံ ၂-မ်ိဳးလံုးကို ျဖတ္ေတာက္ပစ္ရမွာပါ။ ဖိနပ္အေကာင္းစားစီးၿပီး ေျပးတဲ့လူနဲ႔ ဖိနပ္အစုတ္/ ဖိနပ္မပါဘဲ ေျပးတဲ့လူ- ေမာတာခ်င္းကေတာ့ အတူတူပါပဲ။ အေျပးရပ္မွကို ခ်မ္းသာမွာပါ။ အေျပးရပ္သလို ကံျဖတ္ဖို႔ဆိုရင္ ရဟႏၲာျဖစ္မွ ကံကျပတ္မွာပါ။ ရဟႏၲာဟာ ကုသိုလ္ကံကိုလည္း ျဖတ္ၿပီးပါၿပီ။ အကုသိုလ္ကံကိုလည္း ျဖတ္ၿပီးပါၿပီ။ ရဟႏၲာကို ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ မျပဳသူလို႔ ေခၚပါတယ္။ ရဟႏၲာမ်ားျပဳတဲ့ ကုသိုလ္မ်ားဟာ ကုသိုလ္မမည္ေတာ့ဘဲ ျပဳကာမတၱ ႀကိယာသာ မည္ပါေတာ့တယ္။ အဆံမေအာင္တဲ့ မ်ိဳးေစ့လို အပင္ကို မျဖစ္ေစေတာ့တဲ့အတြက္ မ်ိဳးေစ့အျဖစ္သံုးလို႔ မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ မ်ိဳးေစ့မဟုတ္တဲ့ သစ္ေစ့လို ကုသိုလ္မဟုတ္တဲ့ ႀကိယာ ျဖစ္သြားပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ရဟႏၲာေတြလို ကံျပတ္သြားေအာင္ ကံျဖတ္ရပါမယ္။ ကံကို ဘယ္လိုျဖတ္မလဲဆိုေတာ့... ဝိပႆနာကုသိုလ္ကံကို ျပဳရင္းနဲ႔ပဲ ျဖတ္ရမွာပါ။ ဝိပႆနာကုသိုလ္ကံေတြ ျပဳပါမ်ားေတာ့ ဝိပႆနာဥာဏ္ေတြ ရင့္သန္လာၿပီး အဆင့္ဆင့္ အရိယာမဂ္၊ ဖိုလ္တို႔ရဲ႕ ေနာက္ဆံုး အရဟတၱမဂ္ဥာဏ္ကိုရၿပီး သံသရာလည္ေစတတ္တဲ့ ကံအားလံုး ျပတ္သြားေတာ့တာပါပဲ။ မရွိေတာ့တဲ့ကံက ဘာကိုမ်ား စီမံႏိုင္ဦးမွာတဲ့လဲ ...။ Dhamma Yanant at 4:18 PM

ကံစီမံရာ မခံရေလေအာင္

ၾကားဖူးတာေလး တစ္ခုက... သားသတ္လိုင္စင္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ဟာ သတ္ျဖတ္ေနရင္ စီးပြားေတြ တက္ေနၿပီး မေကာင္းမွန္းသိလို႔ အျခားသမၼာအာဇီဝ အလုပ္လုပ္ရင္ စီးပြားေတြ က်ပါသတဲ့။ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ၊ ကံက စီမံေနလို႔ပါပဲ..။ ခ်မ္းသာတာဟာ အတိတ္က ေကာင္းမႈေၾကာင့္ဆိုရင္ ပစၥဳပၸန္မေကာင္းမႈက အတိတ္ေကာင္းမႈကို ေထာက္ပံ့လို႔ ခ်မ္းသာတာလား။ မဟုတ္ပါဘူး။ ႏွိပ္စက္လို႔ ခ်မ္းသာတာပါ။ ဘယ္လိုႏွိပ္စက္လဲဆိုရင္ ေကာင္းမႈအက်ိဳးေတြ ျမန္ျမန္ကုန္သြားေအာင္ ႏွိပ္စက္တာပါ။ ဒါမွ မေကာင္းမႈအသစ္ရဲ႕ အက်ိဳးေတြ ျမန္ျမန္ဝင္ႏိုင္ပါမယ္။ (ပ်ားရည္သုတ္ထားတဲ့ ဓားသြားကို လွ်က္ေနသလို ပ်ားရည္က ပါးပါးေလးရယ္ပါ။ အဲဒါကို အဟုတ္ထင္ၿပီး ဆက္လွ်က္ေနရင္ လွ်ာျပတ္ဖို႔ပဲရွိပါတယ္။) (အက်ိဳးမေပးေသးခင္ေတာ့ မေကာင္းမႈကို ပ်ားသကာလို ထင္ၾကတယ္လို႔ ဓမၼပဒထဲမွာ ဥပၸလဝဏၰာေထရီကို ဖ်က္ဆီးတဲ့ နႏၵလုလင္နဲ႔ ပက္သတ္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။) ဒါဆို ေကာင္းတာလုပ္ၿပီး ဆင္းရဲတာကေရာ။ ပစၥဳပၸန္ေကာင္းမႈက ခ်မ္းသာကို ႏွိပ္စက္လို႔ ဆင္းရဲတာလား။ မဟုတ္ပါဘူး။ ေထာက္ပံ့တာပါ။ ဆင္းရဲေတြကုန္သြားၿပီး ခ်မ္းသာမႈ ျမန္ျမန္ေရာက္ေအာင္ ေထာက္ပံ့တာပါ။ (အစြမ္းထက္တဲ့ ေဆးခါးႀကီး ေသာက္ရသလိုပါပဲ။ ခဏသာ ခါးေပမယ့္ ၿပီးရင္ နာက်င္ဆင္းရဲမႈေတြ ေပ်ာက္ၿပီး ခ်မ္းသာရာ ေရာက္ရမွာပါ။) ( ရွင္သာရိပုတၱရာ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ့ ေရႊပန္းခိုင္ေလးနဲ႔ ပူေဇာ္ဖို႔လာတဲ့ ေရဝတီဆိုတဲ့ ကေလးမေလး လူအုပ္ႀကီးနင္းခံရလို႔ ေသသြားသလို၊ ဥပုသ္ေစာင့္ၿပီး ျပန္လာတဲ့ ဥပါသကာႀကီး လူသတ္ခံရလို႔ ေသသြားသလို မ်က္ျမင္အားျဖင့္ (ေကာင္းတာလုပ္ရင္းက) ကံဆိုးရသလိုလိုနဲ႔ အမွန္က သူတို႔ ဝဋ္ေၾကြးျမန္ျမန္ေက်ၿပီး ပိုေကာင္းတဲ့ ဘဝကို ရရွိသြားၾကတာမ်ိဳးပါ။) သတၱဝါတို႔ကို စီမံတတ္တဲ့ ကံက (၄) မ်ိဳးရွိပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့- (၁) ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ကံ (ဇနကကံ) (၂) ေထာက္ပံ့တတ္တဲ့ကံ (ဥပတၳမၻကကံ) (၃) ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္တတ္တဲ့ကံ (ဥပပီဠကကံ) (၄) သတ္ျဖတ္တတ္တဲ့ကံ (ဥပဃာတကကံ) တို႔ပါပဲ။ (၁) ဇနကကံ - ေကာင္းတဲ့ အက်ိဳးကိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ မေကာင္းတဲ့ အက်ိဳးကိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ကံပါ။ (၂) ဥပတၴမၻကကံံ - ေပးၿပီးသား ေကာင္းက်ိဳးကို ပိုေကာင္းေအာင္၊ မေကာင္းက်ိဳးကို ပိုဆိုးေအာင္ ေထာက္ပံ့တတ္တဲ့ကံပါ။ (၃) ဥပပီဠကကံ - ေပးၿပီးသား ေကာင္းက်ိဳးကို အားနည္းေအာင္၊ မေကာင္းက်ိဳးကိုလည္း အားေပ်ာ့ေအာင္ ႏွိပ္စက္တတ္တဲ့ကံပါ။ (၄) ဥပဃာတကကံ - ေကာင္းက်ိဳးကို ျပတ္ေတာက္ေစၿပီး မေကာင္းက်ိဳးကို ျဖစ္ေစတတ္၊ မေကာင္းက်ိဳးကို ျပတ္ေတာက္ေစၿပီး ေကာင္းက်ိဳးကို ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ကံပါ။ ဥပမာ - (၁) လူဘဝကိုရျခင္းဟာ ကုသိုလ္ဇနကကံေၾကာင့္ပါ။ (၂) ထိုလူ က်န္းမာ၊ ခ်မ္းသာေနျခင္းဟာ ကုသိုလ္ ဥပတၴ မၻကကံက ေထာက္ပံ့လို႔ပါ။ (၃) ထိုလူ ေရာဂါထူ၊ ဆင္းရဲေနျခင္းဟာ အကုသိုလ္ဥပပီဠကကံက ၫႇင္းဆဲလို႔ပါ။ (၄) ထိုလူ ေသဆံုးသြားျခင္း၊ လူ႔ဘဝျပတ္သြားျခင္းဟာ အကုသိုလ္ ဥပဃာတကကံက သတ္ျဖတ္လို႔ပါ။ ေနာက္ဥပမာတစ္ခု - (၁) ေခြးဘဝရျခင္းဟာ အကုသိုလ္ ဇနကကံေၾကာင့္ပါ။ (၂) ေခြးပိန္၊ ေခြးဝဲစားျဖစ္ျခင္းဟာ အကုသိုလ္ ဥပတၴ မၻကကံက ေထာက္ပံ့လို႔ပါ။ (၃) ခ်မ္းသာတဲ့သူက အဲဒီေခြးကို ေကာက္ယူေမြးစားၿပီး ေကာင္းမြန္စြာ စားေသာက္ေနထိုင္ရျခင္းဟာ ကုသိုလ္ ဥပပီဠကကံက (ေခြးရဲ႕အကုသိုလ္ကံကို အားနည္းသြားေအာင္) ႏွိပ္စက္လို႔ပါ။ (၄) ေခြးဘဝ ျပတ္စဲေသဆံုးသြားၿပီး ေကာင္းရာဘဝေရာက္ျခင္းဟာ ကုသိုလ္ ဥပဃာတကကံက (အကုသိုလ္ကံကို) ျဖတ္ေတာက္လိုက္လို႔ပါ။ ကုသိုလ္ဇနကကံေၾကာင့္ ထီေပါက္တယ္။ ကုသိုလ္ ဥပတၴ မၻကကံက ေထာက္ပံ့လို႔ ဆုႀကီးႀကီး ေပါက္တယ္။ အကုသိုလ္ဥပပီဠကကံကႏွိပ္စက္လို႔ ဆုေသးေသးေလးပဲ ေပါက္တယ္။ အကုသိုလ္ဥပဃာတကကံက ျဖတ္ေတာက္လိုက္လို႔ ထီလက္မွတ္ေပ်ာက္လို႔ တစ္ျပားမွမရ ျဖစ္ရပါတယ္။ အကုသိုလ္ ဇနကကံေၾကာင့္ ကားေမွာက္တယ္။ အကုသိုလ္ ဥပတၴ မၻကကံက ေထာက္ပံ့လို႔ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဒဏ္ရာရတယ္။ ကုသိုလ္ ဥပပီဠကကံက ႏွိပ္စက္လို႔ ဒဏ္ရာအနည္းငယ္သာ ရတယ္။ ကုသိုလ္ ဥပဃာတကကံက ျဖတ္ေတာက္လိုက္လို႔ ဘာဒဏ္ရာမွ မရဘဲ အနာလြတ္ကင္း ခ်မ္းသာရတယ္။ ဒီလိုပါပဲ ကုမၸဏီတစ္ခုျဖစ္ေပၚလာျခင္း၊ တိုးတက္လာျခင္း၊ ဆုတ္ယုတ္လာျခင္း၊ ပ်က္စီးသြားျခင္းမ်ား စသည္ျဖင့္ အက်ိဳးတရားေတြကို မိမိဥာဏ္နဲ႔ ခ်ိန္ထိုးၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။ ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ ဇနကကံေပၚ မူတည္ၿပီး တိုးတက္မွာလား၊ ဆုတ္ယုတ္မွာလား၊ ပ်က္စီးသြားမွာလားဆိုၿပီး က်န္တဲ့ကံ(၃)ပါးအနက္ တစ္ပါးပါးက လာတြဲမွာပါ။ ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ကံကို - အမ်ိဳးတူတဲ့ကံက (ကုသိုလ္ကို ကုသိုလ္က) (အကုသိုလ္ကို အကုသိုလ္က) ေထာက္ပံ့ၿပီး၊ အမ်ိဳးမတူတဲ့ကံက (ကုသိုလ္ကို အကုသိုလ္က) (အကုသိုလ္ကို ကုသိုလ္က) ၫႇင္းဆဲႏွိပ္စက္၊ သတ္ျဖတ္ၾကပါတယ္။ ျဖစ္ေစတဲ့ကံရယ္၊ ေထာက္ပံ့တဲ့ကံရယ္က တစ္တြဲ ႏွိပ္စက္တဲ့ကံရယ္၊ သတ္ျဖတ္တဲ့ကံရယ္က တစ္တြဲ ဆိုၿပီး အမ်ိဳးအစားကြဲၾကပါတယ္။ ေကာင္းက်ိဳးကို ဆိုရင္- ကုသိုလ္က - ျဖစ္ေစတယ္၊ ေထာက္ပံတယ္။ အကုသိုလ္က - ႏွိပ္စက္တယ္။ ျဖတ္ေတာက္တယ္။ မေကာင္းက်ိဳးကို ဆိုရင္- အကုသိုလ္က - ျဖစ္ေစတယ္၊ ေထာက္ပံ့တယ္။ ကုသိုလ္က - ႏွိပ္စက္တယ္။ ျဖတ္ေတာက္တယ္။ အတိတ္ ဇနကကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ေကာင္းက်ိဳးရတာကို- (၁) ပစၥဳပၸန္ ကုသိုလ္ကံက ေထာက္ပံ့မယ္။ (၂) ပစၥဳပၸန္ အကုသိုလ္ကံက ေကာင္းက်ိဳးအားနည္းေအာင္ ႏွိပ္စက္မယ္။ (၃) ပစၥဳပၸန္ အကုသိုလ္ကံက ေကာင္းက်ိဳးျပတ္သြားေအာင္ ျဖတ္ေတာက္မယ္။ အတိတ္ ဇနက အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ မေကာင္းက်ိဳးရတာကို- (၁) ပစၥဳပၸန္ အကုသိုလ္ကံက ေထာက္ပံ့မယ္။ (၂) ပစၥဳပၸန္ ကုသိုလ္ကံက မေကာင္းက်ိဳး အားနည္းေအာင္ ႏွိပ္စက္မယ္။ (၃) ပစၥဳပၸန္ ကုသိုလ္ကံက မေကာင္းက်ိဳး ျပတ္သြားေအာင္ ျဖတ္ေတာက္မယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ - ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ ပစၥဳပၸန္ဇနကကံကို အတိတ္ကံတို႔က ေထာက္ပံ့၊ ၫႇင္းဆဲ၊ သတ္ျဖတ္ၾကတယ္။ ပစၥဳပၸန္ ေကာင္းမႈ / မေကာင္းမႈတို႔ကို အတိတ္ေကာင္းမႈ / မေကာင္းမႈတို႔က ေထာက္ပံ့တဲ့အခါ ကုသိုလ္ / အကုသိုလ္ေလး နည္းနည္းျပဳ႐ံုနဲ႔ ေကာင္းက်ိဳး / ဆိုးက်ိဳး မ်ားစြာရႏိုင္ပါတယ္။ 'ေရလာေျမာင္းေပး' ဆိုသလိုပဲ အတိတ္ကံ ေရလာခ်င္ေပမယ့္ ပစၥဳပၸန္ေျမာင္း မေဖာက္ရင္ လာႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ... ေကာင္းက်ိဳးလိုလားရင္ ပစၥဳပၸန္မွာ ေကာင္းမႈ လုပ္မွသာ အတိတ္ေကာင္းမႈကံတို႔ ေထာက္ပံ့ခြင့္ကို ရပါမယ္။ မေကာင္းက်ိဳး မလိုလားရင္ ပစၥဳပၸန္မွာ မေကာင္းမႈ မလုပ္မွသာ အတိတ္မေကာင္းမႈကံေတြလည္း အက်ိဳးေပးခြင့္မသာမွာပါ။ ပစၥဳပၸန္ ေကာင္းမႈေတြ ျပဳေနေပမယ့္လည္း ... အတိတ္အကုသိုလ္ကံေတြ ဝင္ေရာက္ ႏွိပ္စက္ရင္ ေကာင္းက်ိဳးေတြ အားနည္းၿပီး မွန္းသေလာက္ မေပါက္ေျမာက္ပဲ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ အတိတ္အကုသိုလ္ကံက ဝင္ေရာက္ ျဖတ္ေတာက္ပစ္ရင္ေတာ့ ေကာင္းက်ိဳးေတြ လံုးလံုးျပတ္ေတာက္သြားၿပီး ေကာင္းမႈေတြ ျပဳေနေပမယ့္လည္း မေကာင္းက်ိဳးေတြပဲ ခံစားေနရတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳးနဲ႔ ႀကံဳရတတ္ပါတယ္။ ပစၥဳပၸန္ မေကာင္းမႈေတြ ျပဳေနေပမယ့္လည္း ... အတိတ္ကုသိုလ္ကံေတြက အဲဒီ့မေကာင္းမႈကံကို ႏွိပ္စက္ရင္ မေကာင္းက်ိဳးေတြ အားနည္းၿပီး ထင္သေလာက္ ဆိုးဆိုးဝါးဝါး မျဖစ္ပါဘူး။ အတိတ္ကုသိုလ္ကံက ဝင္ေရာက္ ျဖတ္ေတာက္ပစ္ရင္ေတာ့ မေကာင္းက်ိဳးေတြ လံုးလံုးျပတ္ေတာက္သြားၿပီး မေကာင္းမႈျပဳေနေပမယ့္ ေကာင္းက်ိဳးေတြ ခံစားေနၾကရတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳး ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ သတၱဝါေတြကို စီမံေနတာက မိမိတို႔ရဲ႕ ကုသိုလ္ကံ၊ အကုသိုလ္ကံေတြပါ။ ဒီကံေတြကလည္း အတိတ္ နဲ႔ ပစၥဳပၸန္ေပါင္းၿပီး ျခယ္လွယ္ေနၾကတာပါ။ အတိတ္ကံက အေမနဲ႔တူၿပီး၊ ပစၥဳပၸန္ကံက အေဖနဲ႔တူပါတယ္။ တစ္နည္းေျပာရရင္... ပစၥဳပၸန္ကံက အေမနဲ႔တူၿပီး၊ အတိတ္ကံက အေဖနဲ႔ တူပါတယ္။ အေမက ေမြးထုတ္လိုက္ၿပီး တိုးတက္ျခင္း၊ ဆုတ္ယုတ္ျခင္း၊ ပ်က္စီးျခင္းဟာ အေဖ့ရဲ႕ စီမံေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြ အေပၚမွာ အမ်ားႀကီးမွီသလိုပါပဲ။ မိမိတို႔က ကံေတြကို ျပဳလုပ္စီမံခဲ့ေတာ့ ကံေတြရဲ႕ စီမံျပဳလုပ္ျခင္းကို မိမိတို႔ပဲ ျပန္ခံၾကရတာေပါ့။ ကံစီမံတာ မခံခ်င္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ကံကို မစီမံမွ ျဖစ္မွာပါ။ ကံကို မစီမံ မျပဳလုပ္ရဘူး ဆိုေတာ့ ဘယ္လိုလုပ္ရမွာလဲ။ သတၱဝါေတြဆိုတာ အခ်ိန္နဲ႔အမွ် ကုသိုလ္ကံမျပဳရင္ အကုသိုလ္ကံေတြ ျပဳေနၾကတာပါ။ (ကာယ၊ ဝစီ၊ မေနာမွာ ကုသိုလ္ကံ မျဖစ္သမွ် အကုသိုလ္ကံေတြ ျဖစ္ေနတာပါ။) ကံကို မစီမံခ်င္ရင္၊ မျပဳလုပ္ခ်င္ရင္ ကံကို ျဖတ္ေတာက္ပစ္ရမွာပါ။ ကုသိုလ္ကံ၊ အကုသိုလ္ကံ ၂-မ်ိဳးလံုးကို ျဖတ္ေတာက္ပစ္ရမွာပါ။ ဖိနပ္အေကာင္းစားစီးၿပီး ေျပးတဲ့လူနဲ႔ ဖိနပ္အစုတ္/ ဖိနပ္မပါဘဲ ေျပးတဲ့လူ- ေမာတာခ်င္းကေတာ့ အတူတူပါပဲ။ အေျပးရပ္မွကို ခ်မ္းသာမွာပါ။ အေျပးရပ္သလို ကံျဖတ္ဖို႔ဆိုရင္ ရဟႏၲာျဖစ္မွ ကံကျပတ္မွာပါ။ ရဟႏၲာဟာ ကုသိုလ္ကံကိုလည္း ျဖတ္ၿပီးပါၿပီ။ အကုသိုလ္ကံကိုလည္း ျဖတ္ၿပီးပါၿပီ။ ရဟႏၲာကို ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ မျပဳသူလို႔ ေခၚပါတယ္။ ရဟႏၲာမ်ားျပဳတဲ့ ကုသိုလ္မ်ားဟာ ကုသိုလ္မမည္ေတာ့ဘဲ ျပဳကာမတၱ ႀကိယာသာ မည္ပါေတာ့တယ္။ အဆံမေအာင္တဲ့ မ်ိဳးေစ့လို အပင္ကို မျဖစ္ေစေတာ့တဲ့အတြက္ မ်ိဳးေစ့အျဖစ္သံုးလို႔ မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ မ်ိဳးေစ့မဟုတ္တဲ့ သစ္ေစ့လို ကုသိုလ္မဟုတ္တဲ့ ႀကိယာ ျဖစ္သြားပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ရဟႏၲာေတြလို ကံျပတ္သြားေအာင္ ကံျဖတ္ရပါမယ္။ ကံကို ဘယ္လိုျဖတ္မလဲဆိုေတာ့... ဝိပႆနာကုသိုလ္ကံကို ျပဳရင္းနဲ႔ပဲ ျဖတ္ရမွာပါ။ ဝိပႆနာကုသိုလ္ကံေတြ ျပဳပါမ်ားေတာ့ ဝိပႆနာဥာဏ္ေတြ ရင့္သန္လာၿပီး အဆင့္ဆင့္ အရိယာမဂ္၊ ဖိုလ္တို႔ရဲ႕ ေနာက္ဆံုး အရဟတၱမဂ္ဥာဏ္ကိုရၿပီး သံသရာလည္ေစတတ္တဲ့ ကံအားလံုး ျပတ္သြားေတာ့တာပါပဲ။ မရွိေတာ့တဲ့ကံက ဘာကိုမ်ား စီမံႏိုင္ဦးမွာတဲ့လဲ ...။ Dhamma Yanant at 4:18 PM

အထူးဆန္းဆုံးအရာ

ဒီမွာ သူငယ္ခ်င္း… ကမၻာမွာ အဆန္းဆံုးအရာ ? အေျဖေတြက အမ်ားအျပား ဘေလာ့ဂ္ေတြမွာလည္း မရွားပါး ဒို႔ရဲ႕ဘုရား ေဟာခဲ့တာက တိရစၦာန္ေတြ သဏၭာန္စံုေနလည္း စိတ္သည္သာလွ်င္ အဆန္းတကာ့အဆန္း တဲ့။ သူငယ္ခ်င္းေရ… စိတ္ေတြဆန္းေတာ့ ကံေတြကြဲ ကံေတြကြဲေတာ့ ပံုစံမၿမဲ ပံုစံမၿမဲေတာ့ အေခၚအေ၀ၚခြဲ အေခၚေတြခြဲေတာ့ ဆႏၵကလြဲ - ဒီလိုနဲ႔ ဂတိေတြပါဆန္း… အရင္းစစ္ေတာ့ အျပစ္က စိတ္ အႏွစ္ခ်ဳပ္ေတာ့ အရႈပ္က ကံ။ ေတြးၾကည့္စမ္းပါ သူငယ္ခ်င္း… မလြန္ဆန္သေရြ႕ ေသာကတေျမ႕ေျမ႕ ေမ့ေလ်ာ့အပူခံ လွမ္းၾကတာလည္း ၾကမၼာတစ္ေကြ႕မဟုတ္ သံသရာအျပည့္ စိတ္ေဆာင္ေနသေရြ႕ ခ်မ္းသာမေတြ႔ လမ္းေကာင္းေမြ႔ခ်င္ ေခါင္းေဆာင္ေျပာင္းမွ အေတြးေဟာင္းေတြလည္း ရပ္ၾကမွေလ။ သူငယ္ခ်င္းလည္း သိမွာပါ… ေခါင္းေဆာင္သစ္က ပညာဆိုတာ စြမ္းေဆာင္သူ၊ ပါရဂူေတြလည္း ပညာမရွိ ၀ိတက္ေတြကို ပညာနဲ႔လြဲၿပီး ပညာရွင္အမည္ေပါက္သူေတြလည္း မ်ားစြာ အမွန္က… ရုပ္နာမ္ လကၡဏာျမင္မွ ပညာ ျဖစ္ပ်က္သိေလ ပညာရွိေလပါပဲ။ ဒီေတာ့ သူငယ္ခ်င္းေရ… ဖိႏွိပ္ဖို႔ခက္ လြတ္ထြက္တတ္တဲ့ (စိတ္ကို) ပညာလက္နက္နဲ႔ ဆံုးမတိုက္ဖ်က္ အဆန္းအျပားမွာ မက်က္စားေစဘဲ အထူးအဆန္းကို ေက်ာ္လြန္လွမ္းႏိုင္မွ ပညာရွင္ ပညာရွိဘ၀နဲ႔ (ဒို႔တေတြ) စိတ္ခ်လက္ခ် ေထာက္ရာရမွာမို႔ ဉာဏ္ေမွာင္ကိုခြင္း ပညာအလင္းနဲ႔ အ၀ိဇၨာကင္းကင္း သတိကပ္ရင္း စိတ္ပါ ခါရွင္းလိုက္ၾကစို႔ေလ…။ Dhamma Yanant at 9:02 AM

Computer virus

သိထားသင့္ေသာ Computer Virus အမ်ိဳးမ်ိဳးအေၾကာင္း  Computer Virus Computer virus ဆိုတာ သူ႕ကိုသူ attach လုပ္ထားတဲ႔ program (သို႕) file တစ္ခုျဖစ္ျပီးကြန္ပ်ဴတာ တစ္ခုကေနတစ္ခုကို ျပန္႔ွႏွံ႔ ကူးစက္ႏိုင္ပါတယ္ လူေတြမွာ Virus ကူးသလိုပဲ ျပန္႔ ႏွဲ႔ပီးေတာ့ ကြန္ပ်ဴတာရဲ႕ System ကိုပံုမွန္အလုပ္မလုပ္ေအာင္ ေႏွာက္ယွက္မယ္၊ Windows ကို Error ေတြမ်ားလာေအာင္လုပ္မယ္၊ user data ေတြကို ဖ်က္ဆီးမယ္၊ Hardware ေတြ Software ေတြ အေရးၾကီးတဲ႔ File ေတြကို ဖ်က္ဆီးမယ္ စတာေတြကို လုပ္ေဆာင္ပါတယ္... ဒါေပမယ့္ Virus အမ်ားစုဟာ Executable File ေတြျဖစ္ၾကပါတယ္ ...။ ဥပမာ.. chrome.exe , system.bat, flashy.com စသျဖင့္ေပါ့ သူတို႔ဟာ ကြန္ပ်ဴတာထဲမွာ ရွိေနရင္ေတာင္မွ သင္ကိုယ္တုိင္မွ သြားမဖြင့္ရင္/ သြားမ run မိရင္ ကြန္ပ်ဴတာကို ဘာမွ မထိခိုက္နိုင္ပါဘူး ။ ဒါေၾကာင့္ မွတ္ထားရမွာက လူ၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မပါ၀င္ပဲ Computer Virus သည္ မပ်ံ႕ႏွံ႔ မကူးစက္နိုင္ပါ Virus ပ်ံ႕ႏွံ႕နိုင္တဲ႔ နည္းလမ္းေတြကေတာ့ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိပါတယ္...forward E-mail က attached file ေတြ၊ memory stick (flash/thumb drives) ေတြ၊ Full sharing ကေန virus infected file ထည့္တာေတြ၊ အခ်င္းခ်င္း မသိပဲနဲ႔ Virus infected file ကို share လုပ္မိတာေတြစသျဖင့္ေပါ့…။ Malware Malware ဆုိတာ အဂၤလိပ္စကား ၂ လံုး Malicious Software ကိုေပါင္းစပ္ျပီး ကြန္ပ်ဴတာပညာရွင္ေတြက အလြယ္ေခၚၾကတဲ့ virus လို program ေတြပါပဲ.. အဲ့ဒီ Malware ကကြန္ပ်ဴတာပိုင္ရွင္ရဲ႕ ခြင့္ျပဳခ်က္မရပဲ ၊ မသိေစပဲ single computer / server / computer network ထဲ ၀င္ျပီး ကြန္ပ်ဴတာ System ပ်က္ဆီးေစနိုင္ေအာင္ ၊ အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ေအာင္ေရးေလ့ရွိၾကပါတယ္..။ Malware တစ္ခုမွာ Computer Virus , Worms, Trojan Horses, Most Rootkits, Spyware, Dishonest Adware, Crimeware and Other Malicious and Unwanted Software ေတြပါ၀င္ေလ့ရွိပါတယ္..။ Worm Worm ဆိုတာက virus နဲ႔ဆင္တူေအာင္ေရးထားၾကတာပါပဲ.. virus တစ္ခုရဲ႕ Sub-class လို႔လည္းေခၚလို႔ ရပါတယ္ သူကေတာ့ Virus လို လူကျဖန္႔မွ ပ်ံ႕တာမ်ဴိးမဟုတ္ပဲ သူပါသူ Computer network ထဲမွာရွိတဲ႔ အျခား ကြန္ပ်ဴတာေတြကို လူရဲ႕လုပ္ေဆာင္ခ်က္ လံုး၀မပါပဲနဲ႔ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေစတာျဖစ္ပါတယ္ အၾကီးမားဆံုး အႏၱရာယ္ကေတာ့ သူက သူ႕ပါသူ System file တစ္ခုလို အေယာင္ေဆာင္ျပီး သူ႕ကိုယ္သူ သန္းေပါင္း ၁၀၀ ေလာက္ copy ပြားနိုင္ပါတယ္၊ Hard disk ရဲ႕ used space ကို မ်ားလာေစတယ္..Computer ရဲ႕ System memory usage ေတြ မ်ားလာေစတယ္.. network bandwidth ေတြကိုတက္လာေစတယ္... Run ထားတဲ႔ program ေတြကို Not Responding ခဏခဏျဖစ္လာေစတယ္.. လူသိမ်ားတဲ႔ Worm ကေတာ့ Blaster worm ပါ.. Blaster worm က Computer System ထဲမွာ ရွိေနျပီဆိုတာနဲ႔ Cracker ေတြက ကြန္ပ်ဴတာကို Remote လုပ္ျပီး ထိန္းခ်ုဳပ္နိုင္ေအာင္ ေရးထားပါတယ္...။ Trojan Horse Trojan horse ကို Trojan လို႔လည္းေခၚပါတယ္.. ပံုမွန္အားျဖင့္ အသံုး၀င္တဲ႔ Software ေတြမွာ ထည့္ထားတတ္ၾကပါတယ္... ဥပမာေပါ့... Game တစ္ခုကို Install ျပီးေဆာ့ေနေပမယ့္ အျခားတစ္ဖက္မွာ Hacker ေတြ Cracker ေတြက ကြန္ပ်ဴတာထဲကို ၀င္ေမႊေနလို႕ရေအာင္လုပ္ေပးေနတယ္.. အဲဒီေတာ့ အဲဒီ Game ကို Trojan horse လို႕ေခၚတာေပါ့ .. တစ္ကယ္ေတာ့ Game က တရား၀င္ထုတ္ထားတဲ႔ Game ပဲ.. ဒါေပမယ့္ Virus infected ျဖစ္ေနတဲ႔ Game လို႕ေျပာရလိုျဖစ္ေနတာေပါ့..။ Trojan horse တစ္ခုဟာ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားကို လုပ္ေဆာင္ေပးနိုင္ပါတယ္...♦ Remote Access ♦ Data Destruction ♦ Downloader/dropper ♦ Server Trojan (Proxy, FTP , IRC, Email, HTTP/HTTPS, etc.) ♦ Disable security software♦ Denial-of-serviceattack(Dos) Spyware သူကေတာ့ သူခိုးေပါ့ေနာ္.. သူက ကြန္ပ်ဴတာကို ထိခိုက္ဖ်က္ဆီးခ်င္မွ ဖ်က္ဆီးမယ္.. ဒါေပမယ့္ ကြန္ပ်ဴတာမွာသံုးေနတဲ႔ user ရ႕ဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အခ်က္အလက္ေတြ၊ အေရးၾကီးတဲ႔ Data ေတြကို သူ႕ရ႕ဲ Main server တစ္ခုခုကို ေန႔စဥ္ သတင္းပို႕ေပးေနတယ္... Spyware ေတြက မ်ားေသာအားျဖင့္ Web browser ေတြကေန ၀င္နိုင္ပါတယ္... ျပီးရင္ သူက Browser home page ကိုေျပာင္းထားတတ္ပါတယ္..သင့္ကို Error message ေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးျပမယ္..(ဥပမာ- သင့္ကြန္ပ်ဴတာမွာ problems ေတြမ်ားေနျပီ..အဲဒါေတြျပင္ခ်င္ရင္ ေအာက္ကခလုတ္ကို ႏွိပ္ပါ) စသျဖင့္ ဆြဲေဆာင္မယ္၊ သင္က link တစ္ခုကို click လိုက္ေပမယ့္ သင္မဖြင့္ပဲနဲ႔ အျခား Porn Site ေတြ အလိုလိုပြင့္လာမယ္ စသျဖင့္ေပါ့... တစ္ခ်ိဳ႕ လူေတြက http cookie ေတြကို Spyware ေတြလို႕ ထင္ၾကပါတယ္.. တကယ္ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး ဒါေပမယ့္ အဲဒိ cookie ထဲမွာ Spyware က track လုပ္နိုင္တဲ႔ Data ေတြပါလာတတ္တာေၾကာင့္ Spyware Remover ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက Cookie ေတြကို ဖ်က္ပစ္ၾကတာပါ … Spyware ကိုကာကြယ္ခ်င္ရင္ေတာ့ pop-ups က်လာတဲ့ link ေတြကိုေရွာင္တာေကာင္းပါတယ္...။ Adware Adware ဆုိတာကေတာ့ Advertising-supported software (သို႔) software package တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္.... သူကေတာ့ Screen မွာ Automatic ေပၚလာေအာင္ဖန္တီးထားျပီး Download အတင္းလုပ္ခိုင္းပါတယ္... အခ်ိဳ႕ေသာ Adware မ်ားဟာ Spyware မ်ားျဖစ္တတ္ၾကပါတယ္...။ Crimeware Crimeware ဆိုတာကေတာ့ Spyware, Adware, Malware အမ်ိဳးအစားေတြထဲမွာပါပါတယ္.. သူ႕ရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ financial crime ေတြအတြက္ရည္ရြယ္ျပီးေရး ၾကတာမ်ားပါတယ္..သူက user password ေတြ၊ links ေတြ၊ အခ်က္အလက္ေတြ ကို မွတ္သားထားႏိုင္ျပီး သူ႔ကို Run ထားတဲ႔လူက ျပန္ဖြင့္ၾကည့္ျပီး user data ေတြကို ခိုးယူနိုင္တာေပါ့.... ဥပမာေျပာရရင္.. ခုေခတ္စားေနတဲ႔ key logger တို႕ .. keystroke logging software တို႕ဟာ Crimeware အမ်ိဳးအစားေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္.. ။ အထက္ပါ Computer Virus အေၾကာင္းမ်ားကို စာဖတ္သူမ်ား ဗဟုသုတ ရေစရန္ ရည္ရြယ္၍ ေရးသားလိုက္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။